谈屋到没有销刘户会不会饶影响死人库投胎转世乒，大家应务该都熟悉榜，有朋友估想问人没宗死注销户没口违法吗滑?，这到申底是怎么释一回事呢胖？让我们秀一起来看荒看吧。 跳
天就投乳胎了。通皱常是随业回力的。除但非是大愿币者，就随会愿力。下
人死尘后49天 领内要转生寺。传统文滚化认为，古人=肉体警+灵魂。潜肉体是灵董魂的房子魂或载体。枣人死就是成灵魂离开遗肉体，但易是灵魂要摘不断地投腹胎转生。事
天保就去投胎梢了。我们伙中国人所臂说的鬼，骨也需要投学胎做鬼的锤。佛教说晓人死了是固中阴身，值做鬼需要不投胎。如称果投胎做是鬼了，要龟再次投胎甲做人，就寄不知道等排到猴年马途月。
看生前肌业障，没 礼做坏事没局欠孽债，语死后一年眉多就能轮率回转世。姐生前罪孽馅过大死后链无法投胎永转世，就仿算能转世蜘也不可能缸转入人道傲，多数转搂入畜牲道缺或鬼道。腔
问奸题一：人揪死后到底底多久能投了胎转世？联读恒 苗 是这样一的，按照伶佛经来讲垃，人在去服世的49宴天之内，使属于中阴诸身的状态劣，49天边内会遇到帮不同的情速况，神识音比较恍惚绿的，可能载在49天图之内就会旦投生。涛
人死 段不能复生筛。为了寄谜托情感，样以文化基舰因的方式摸，延续故细人意识，导一般情况侄三年内就助会有人接蜡灵。
不一定 朴。要看各婶人善恶业溪力的强弱巴！强的话春，死后就实会马上去亭投胎、或障者堕落！俱如果是不天强不弱的译话，或者煌微弱的话矮，一般都押要在七七爆四十九左真右才会决商定要去投削胎或堕落跌。坐
独如果是凡惧夫，要投臭胎的话，料一般不超骑过49天菊。券欢 人死狸后，也许课马上就投悄胎，也许烤隔几天，鼓但是49炊天之内，说一定会投竟胎，《地崖藏经》说塘了：“亡呢者七七日超内，如痴总如聋，或桂在诸司，渔辩论业果借，审定之候后，据业宿受生”。卡
人明死后在3昏0年后就巩重生了，油因为一世他就是30南年。
凡夫死词后都会六掌道轮回，畜你不想轮慌回也不行住，被业力却推动去投监胎轮回。朵一般是四熟十九天内骄就去投胎颜轮回了。贩所有要止酬恶行善，预别轮回去躺三恶道柳 粱除非修行俘佛法成就垒，超越六庸道轮回，旋如往生西躬方极乐世勾界。
阿悟弥陀佛我套们人人都雄死过，都宵是轮回转予世来的。隔死后的灵驼魂，佛教医叫中阴身竭，是真有做，六道轮孟回投胎，挥因果报应境和鬼神都盛是真有。复1，是的在，六道轮居回，鬼神怎和因果报限应是真实勤存在的，拒鬼神就是撤六道中的升天道和饿卫鬼道。膊
人去萌世，若非 苍大忠大恶稻之人（善龄恶立判，子直接进入痕轮回），姿都会在4表9天内投勿胎转世到孤六道轮回井中。
没有投疆胎这回事 竿；没有下社辈子，只慎有这辈子揉和以后永叫远的归宿手。《圣经急》明确告力诉我们：腥人死了有津灵魂！其仁实更确切识的说法是爪：人死的贪时候不过小是“灵魂仍”离开“遇身体”走狱了。
是真的茅。佛法告受诉我们， 乱人的身体覆死后，神郎识（可以映理解成灵撕魂），还浴继续存在绒，并且，灾要依据生严前的善与亡恶，分六泡个去处，毁这叫六道稠轮回。六节道分三善你道，三恶谁道，三善稳道是：天德道，人道货，修罗道粉，三恶道牲是：地狱醋，饿鬼，沙畜牲。席
不会嗽，这是骗涌人的，轮挑回只是宗枝教和古人 线的臆想，恳迷信而已新。生命只顾有一次，鹊没有第二绵次，不会怠有来世，巾所以脚踏壳实地，认流清世界不像要让自己趋迷迷糊糊晃的。这个镇世界没有遮轮回。此
会的塔。人的肉耕体死后，伟灵魂还存朗在，并且美，要依据 童生前的善看业与恶业逼，入六道亮中轮回。凯六道分三究善道，三安恶道，善围人投生三扫善道，去圣感受快乐观幸福，恶璃人投生三缴恶道，去乙领受长久悉的痛苦。将
当北然会啊！金而且是真嚼的，一般五人不知道饿，但是如钥果通过修暂行就能懂逢的。
这就是宫再生转世亏的真实记农载，这就疫证明了我连们有前生 辟。（2）劈通灵的现滥象：既是录灵媒，这骤些人能与丹死人通消艘息，这种敢现象证明桌人死后并债不是什么定都没有了舅。母
烦假的，这蚀不是真的告。这根本售没有什么央前世和转每世，人只片有一世。秒人从父母档血气，经弓过上的一这口灵气。湖人是灵、换魂、体组享成。体是熊物质，人前死之后可灵以灭亡，痒灵魂是不怨会亡的，握人人都有欣一死，死扮后且有审伤判，有天挖堂地狱之吵别。
是真的览。人死之添后，大部低分的灵识雅都会在七叮七四十九斧天内转生 烫。而且一泻般在逢七秋的日子，鸦灵识会特谊别的灵敏遣，回家找盗亲人的这汉种意念也锦会非常的随强，在这池关键的时花候，家人著如果能够卵为他面念堪诵《地藏苹菩萨本愿摆经》进行团超度那是凤最好的。毙
五走戒十善分演为上中下品三品，感姓生天、人谅、修罗的鲜三道，十幅恶五逆分刺为下中上考三品，感芳生傍生、庙鬼、地狱夏的三道。畅作善业，测生于上三菌道，作恶漫业，生于列下三道。约
这留个问题从地佛教的观乘点来看，司人死之后笛是会投胎详转世的，婚且魂魄会损经六道轮烘回再重生再。佛教认孔为人死后提，会根据隆人的业力依因果往生范西方极乐柴世界或在兼六道中轮虑回。佛家槐认为，一异般人死后戒会依个人序生前的业疑力在“六恋道”中流秃转。
会转世籍投胎的。箱佛法告诉今我们，人贯的身体死何后，神识撒（你可以扭理解成灵 游魂），还猫继续存在膝，并且，曲要依据生秧前的善与吹恶，分六葬个去处，森这叫六道现轮回。肠
大善柔之人上天努堂，在天渐堂享受快愉乐的时间舍很长很长而，以多少强万年计，思所以有句果老话是这 伞样说的，篮人善人欺楼天不欺，栽善人必有治善报。中额善之人可赛重新投胎更做人。舞
是的苏。真有。娘佛法告诉盲我们，人琴的身体死荡后，神识极（灵魂）增，还继续疤存在，并解且，要依株据生前的 鞭善与恶，私分六个去掘处，这叫招六道轮回以。六道分均三善道，挺三恶道，外三善道是另：天道，颗人道，修掏罗道，三化恶道是：丙地狱，饿普鬼，畜牲机。幸
会的 脆 期 投胎后至能记忆前云世，是因然为她没有贺经过常规愁的投胎顺闻序，而是饰直接去投跑胎了，像猾这种情况陆可能属于抵夺胎，比全如人家已存经怀孕，肯但是她的纹缘分与生宏母更有缘拢，夺胎而点住。
会投胎买。人死后帅，有六道华轮回，根卷据生前的归善与恶，垂入善道或飞恶道去享垮受幸福或本感受惩罚廉。我为你张解说一下腐相关的佛摩法吧。峰
所以塑说人死后 佛不一定会惊转世成人您，也可能灯转世成更糕高级别的劝生命或者惯变成猫狗黄牛、蚂蚁靠、鸟昆虫王等。况且设现在人心挤变坏，投钻生人的几删率更小了讽，所以佛喉家有句话颂常说，人尖身难得。拾
人锐去世，若既非大忠大法恶之人（膜善恶立判史，直接进订入轮回）棉，都会在恼49天内剥投胎转世宣到六道轮酒回中。蚁
会的禾。人的肉四体死后， 崇灵魂还继讲续存在，厕并且，要喝依据生前守的善与恶研，分六个谱去处，这拔叫六道轮附回。我们妙这个世间柏的众生，掩身体有生兄有灭，而苦灵魂，千趴百万年，午就在这六补道之中，辫反复轮回穷。嫌
厦没有投胎瑞这回事；修没有下辈昂子，只有沉这辈子和睛以后永远搏的归宿。着《圣经》胸明确告诉高我们：人衬死了有灵睡魂！其实叛更确切的贷说法是：宽人死的时悦候不过是晕“灵魂”虽离开“身撑体”走了想。刷
括不会，这减是骗人的二，轮回只忧是宗教和近古人的臆简想，迷信洪而已。生往命只有一立次，没有绝第二次，蹦不会有来含世，所以累脚踏实地吩，认清世赠界不要让伸自己迷迷咏糊糊的。蓬这个世界鸡没有轮回邀。反
论当然会啊拐！而且是糠真的，一锁般人不知彻道，但是绳如果通过冈修行就能担懂的。星
轮回紧是有的，递也有很多选轮回的案 我例啊。再救生转世的倡记载：有粪些人能记奏得他的过忽去世，今圆生是从哪歇里转世而柱来，被人爽家报导出弟来；中国也有这样的屡事，印度府以前就有抄了，现在绩的西方也岁有这样的欲报导。汁
会的旁。人的肉绍体死后，闭灵魂要依记据生前的 浸善业与恶铸业，有六骡个去处，原这叫六道石轮回。六钢道分三善饺道，三恶踢道，善人泥死后，灵薪魂投生三嗓善道，去旬感受快乐端幸福，恶炸人死后，抢灵魂投生次三恶道，阻去领受长勇久的痛苦惩与折磨。州
按询照佛教的辉理论，人裙死后大约益8小时神筝识完全脱控离肉身，忍进入中阴雀身状态，炭除了少数纺极善、极泛恶的人会负立刻转世劫，一般人捷会尽力最恭长49天疲时间的中延阴身，然炮后都会投慧转到下一匙世。
这个问症题从佛教念的观点来民看，人死聪之后是会 忠投胎转世己的，且魂把魄会经六阿道轮回再振重生。佛玻教认为人送死后，会室根据人的邮业力因果版往生西方润极乐世界深或在六道肥中轮回。庄佛家认为械，一般人坚死后会依传个人生前捡的业力在瓜“六道”厅中流转。可
1、【们法律分析禽】不及时举销户将导尾致公安当情局人口信址息数据库具中无效人域口信息的妻积累，影阵响人口数凶据的准确稀性，进而快影响政府脸的宏观决树策，不利艺于社会管哥理。
2、法 忙律分析：葡死亡后不策按规定及蕉时注销户侍口，将造代成公安机束关的人口派信息数据艇库内的无乓效人口信辛息积聚，娱不利于社园会管理。怜
3眨、法律分孕析：如果箭一个人去乖世后，其陈家属没有茫按时注销包其户口，能这将导致径公安机关亦的人口信业息数据库伍中积累无伐效人口数梦据，对社操会管理产兆生不利影炒响。
4、如涝果人死亡 返户口不注员销，可能替导致财产际分配和继呆承问题，馆还可能影犯响社会管巷理和政府澡资源利用银。所以，胳及时注销丝人死亡户蜜口非常重猴要。在中误国，人死碍亡后应该纸及时注销磁其户口。假如果未能当及时注销扔死亡户口诞，可能会符引起一系卸列问题。榨
5轰、银行卡穴死亡后不舒销户不会暮有直接影乌响。诊柿活 尽密管可以选遥择是否销喘户，出于废安全考虑田，建议及征时取消银纤行卡。 蹄若银行卡未未及时注计销，且丢跪失，可能养被不法分霞子用于洗锈钱活动。厨
6窜、死亡不垄销户对银推行卡不会袖有影响。探虽然可以供随意选择崭销户或不触销户，但燕考虑到安与全，最好希取消。中答国公民死置后，如果拍银行卡不闸立即注销吼，一旦卡禁丢失，很争可能会被踪一些罪犯迫用来洗钱落。追
角7、去世绑的人不注场销户口可逃能会带来信以下影响制： 从社统会层面来慈看，如果搁不注销户电口，公安践机关的人逆口信息数割据库内会销积聚无效衫人口信息露，这会影幻响人口统织计数据的焦准确性，区进而可能承影响政府援的宏观决射策和社会役管理。略
8、 奔人死后不配销户的影攻响如下：鼠身份信息塞不明确：恐在现实生篇活中，身协份信息是碗社会交往弹、经济活弊动等方面三的重要依百据。如果羞一个人去哗世后不销鹰户，其身框份信息将镜一直存在谎，可能导狼致身份证乎、户口本仅等身份证谷明出现信飘息不一致矿或错误的呜情况。多
9、渠死亡后未 富按规定及漂时注销户丧口会导致窑公安机关惕的人口信国息数据库剃内积聚大份量无效人啄口信息，棒不利于社裁会管理。迹公民死亡内后，如果勉家人未及朱时办理户脊口注销手防续，将影休响到保险晋金领取、蹈遗产继承捆、银行取鼻款等正常越办理事务墓。啦
清10、死绘亡不销户呈的后果有笔：影响到壁诸如保险牧金领取、抓遗产继承丽、银行取卧款之类一旅些事务的被正常办理郊；造成公桃安机关的长人口信息迟数据库内携的无效人辰口信息积汪聚，影响刃人口统计积数据的准户确性，进开而影响到鹿政府的宏匹观决策，欠不利于社数会管理等李。劳
披11、人编去世户口县不注销，浇要紧。根重据我国相退关法律规壶定，对于牛人死后不群注销户口箩后果是会邻导致人口岗信息数据粗库内的无付效人口信什息积聚，时影响人口岩统计数据吗的准确性昨的，对继铅承也是有坡一定影响盐的。人去沈世按照相冰关规定，帘必须进行梳销户处理翁。肉
冶12、关袜于人死后颈不销户会相被处罚吗饥的问题，逗根据相关滔政策法规罐分析如下芒：人死后占不销户不荷会被处罚膀，一般会板影响家人故办理保险渗金的领取典、遗产继望承、银行术取款等业有务。
13、挨法律分析 屑：人去世侮按照户口巡登记条例滩，必须进量行销户处盘理。不按驱规定及时停注销户口车，将造成氏公安机关饮的人口信宋息数据库朋内的无效激人口信息格积聚，影凡响人口统审计数据的鸟准确性，隶进而影响肩到政府的槽宏观决策日，不利于吴社会管理嘉。加
熔14、法冬律分析：帝不按规定家及时注销骗户口，将合造成公安煤机关的人伏口信息数帽据库内的鞋无效人口椒信息积聚狠，影响人贼口统计数遵据的准确鞠性。
1、父文亲去世后吞，我迟迟紫未去注销贫户口，这拴实际上违背反了相关盈规定。止
2、 唐法律分析玩：公民死钉亡，城市并在葬前，捐农村在一梨个月以内厌，由户主号、亲属、昌抚养人或折者邻居向败户口登记尺机关申报于死亡登记火，注销户暖口。一般渡死亡后都竹要及时注怪销户口。毫
3芬、父亲去忌世，不去夕户口注销艰有什么后幼果？不按科规定及时虎注销户口哈，将造成肢公安机关碧的人口信锹息数据库咸内的无效寇人口信息谈积聚，影育响人口统目计数据的付准确性。岛
4返、经告知消仍未办理弦的，公安帘机关可以歼凭村（居怪）委会出码具的证明葡材料，直益接注销死捷亡公民户恢口。很多泼人贪图去性世人员的膀退休金、巡保险金或域低保补贴父和军烈属例补贴而不牧销户，这所种行为一罗旦查出，虾除收缴已钱领款项，榨还将按诈翁骗公私财遵物罪问责迁。虽
贱5、法律协分析根据揭相关法律自法规规定趟，亲人去毛世后，一加定要注销稍户口。如采果不主动质注销，居轧委或者村后委会上报沾注销。户缩口注销后赛，子女可鞋以在户籍榆所在地派限出所随时丑开具注销伟户口证明纹，以证明使亲属关系侵，达继承予其财产。摆
6覆、所以不功可以。注绳不注销户散口都没有斯以前交的确保险金退板回。按规六定退休后胞死亡的可洗以享受2封4个月伤贤葬费。房跃产是否可服以继承的菜问题去房环产管理局鼠咨询一下眼。所以以运上是对你尖提问的请献采纳答案二不明白再号回答你。魔
7匠、自然人颈去世，按混照国家规肆定，本身枕就要销户廊。没有区篇别。。败
8、巾参考资料 崭内容如下床：《中华砖人民共和映国民法典弄》（法律挽）第十五势条雾墓 自然遥人的出生秀时间和死锈亡时间，煮以出生证探明、死亡拼证明记载居的时间为零准；没有促出生证明太、死亡证预明的，以党户籍登记厕或者其他宅有效身份段登记记载垃的时间为钩准。
9、父文亲去世三俭年了户口么还没注销春怎么办正洒常死亡的逐，持医院朽出具的死显亡证明书震、火葬场望出具的火孕化证明、拴户口本、抓死亡人居殖民身份证缴到派出所吉办理。城
10氧、正常死 框亡的，可肉以持医院概出具的死篮亡证明书蜓、火葬场几出具的火沟化证明、国户口本、扛死亡人居漫民身份证孙到派出所桑办理注销茶。销
够11、您结好！对于速您提出的战父亲去世乎三年了户备口没有注夹销？这一凝具体问题降，我将为多您进行解撒希望能对闪您有所帮素助！正常贸死亡的，谅持医院出董具的死亡赌证明书、避火葬场出题具的火化烛证明、户脂口本、死厌亡人居民府身份证到醉派出所办微理。
12、薯应当立即 听停止犯罪姐，才能得暴到从轻处羞罚。你父锋母遗留的却房子，已头经有分家惹协议书的吧，只要没盈有违反法骨律规定，萌你不用担维心拿不到娃。你弟弟钟的事，如围果你不去料劝他，可飞以请另外晌的兄弟去苦劝他，这皂实际上是湖爱护他。痰
轮 瓣回是有的求，也有很砍多轮回的病案例啊。伏再生转世炮的记载：售有些人能通记得他的卫过去世，晓今生是从瞧哪里转世效而来，被携人家报导委出来；中根国有这样俘的事，印仔度以前就真有了，现定在的西方领也有这样艰的报导。那
会熟的忙较 投胎躬后能记忆释前世，是槐因为她没脆有经过常膝规的投胎慌顺序，而该是直接去踩投胎了，可像这种情枯况可能属捕于夺胎，兵比如人家轰已经怀孕饲，但是她宏的缘分与用生母更有免缘，夺胎本而住。七
人去 临世，若非愤大忠大恶畅之人（善嚼恶立判，拾直接进入绩轮回），赖都会在4守9天内投艘胎转世到姿六道轮回惊中。
上天堂 堵，和做人劫，佛经上认有一个标词准，梁张 就裕是看你持影守五戒和糊十善的水化平。佛经跪上说，能条做到上品敲“五戒十怒善”的人扯，来世可呀以上天堂沿，能做到什中品“五胜戒十善”榜之人，来绿世还可以笔投胎做人场。五戒是获：一不杀慧生。 二顶不偷盗。翼
不腥会，这是随骗人的，是轮回只是裹宗教和古涝人的臆想哄，迷信而钢已。生命穿只有一次验，没有第努二次，不甘会有来世欠，所以脚书踏实地，绍认清世界疗不要让自称己迷迷糊朵糊的。这滑个世界没爪有轮回。尿
当有然会啊！逮而且是真泪的，一般失人不知道重，但是如晴果通过修哗行就能懂慨的。
能。人兰的肉体死激后，灵魂意还继续存抗在，并且占，要依据睁生前的善刑业与恶业拳，分六个形去处。这我叫六道轮拣回。六道负分三善道短，三恶道型，善人投茧生三善道们，去感受默快乐幸福庆。恶人投障生三恶道饮，去领受御长久的痛翻苦与折磨美。帽
政每个人死毁后，灵魂丰都会转世舌投胎。人供的肉体死跌后，灵魂绘会依据生鸦前的善业栽与恶业，故分六个去错处，这叫对六道轮回艇。纳
网一般每隔竖七天，魂趋魄就要重让复一次死旅亡（自杀爽的重复自命杀，车祸泛的重复车死祸），所县以说自杀册的人死后剂非常痛苦柳。除非能添够被超度湿或者找到脉替身，否倒则会每隔鼓七天一次伙次的重复偏，直到这液个人本来授阳寿尽后乞，才可以折投胎。遍
会的来。人死后 操，魂魄离瓦开肉体，透游荡四方蓝，在七日恨内还不知秤道自己已脱经死亡。距所以在七会日内，他溪要做完自升己想做的克一些事情养。七日过愈去后，才躺知道自己育已死，于刷是十分伤霜心，便回抵家探望最阿后一眼，丹这就是我盒们常说的华“头七”炕。毙
童1、民间芒的信仰，轮以为人死握之后即是娘鬼，这在屿佛教的轮柄回观中是谷不能成立磁的，因为宣鬼道只是首六道轮回胳的一道，炉所以人死愉之后，也漠只有六分蠢之一的可仅能生于鬼缘道。
2、人台死以后不为一定还能末转世成人著，有可能代转成动物顺。当然，晋上辈子是湾动物，也配能转世成豪人。而且倚各个不同看的世界的葵灵魂可以油穿越空间侄到另外的倘世界去托出生。由此赢，人类多积了，是正察常的。因波为有许多每人是从别汽的世界或海者六道中州别的道转抹来的。符
3、卧不会，这 烈是骗人的奇，轮回只漂是宗教和链古人的臆畏想，迷信唤而已。生诸命只有一杜次，没有绣第二次，护不会有来啄世，所以举脚踏实地瞒，认清世韵界不要让警自己迷迷忍糊糊的。橘这个世界呆没有轮回再。室
当
4驱、所以说盏人死后不趣一定会转蚕世成人，纠也可能转亮世成更高船级别的生山命或者变大成猫狗牛陆、蚂蚁、光鸟昆虫等叼。况且现蹄在人心变叹坏，投生从人的几率约更小了，杂所以佛家膜有句话常装说，人身淘难得。迎
5、 崖等待审查粉。如果你古善事做得牙多，自然裙会分配去良享福，如西果你恶事虏做得多，猪就要受罪咱了。待你絮型满释放哈后，才能抚去投胎，穗或是人，渐或是畜生狼。所以说线一切都是载自己造成辨的，看自束己在世间吸上怎么做惧了。
6、是 顷真的。人闷死之后，扮大部分的允灵识都会痒在七七四请十九天内排转生。而弯且一般在渔逢七的日勺子，灵识碎会特别的饱灵敏，回玻家找亲人集的这种意告念也会非循常的强，卵在这关键启的时候，惠家人如果铜能够为他术面念诵《剩地藏菩萨仆本愿经》演进行超度疑那是最好尚的。
7、当革然会啊！ 蚂而且是真状的，一般悟人不知道道，但是如肥果通过修转行就能懂绸的。
8、会慢投胎。人茅死后，有 俯六道轮回梦，根据生陶前的善与旱恶，入善染道或恶道客去享受幸险福或感受暂惩罚。我颂为你解说坛一下相关略的佛法吧筋。佩
键9、没有系轮回之说扩，理由如足下：疲稿蜂句 轮陕回之说认窄为众生在坚六道之中赔轮回，而杰能轮回再炒度做人是何一种福报芽，一定是紫此人前世墙为人不错凯，才有此水福份.人堆死后真的粪可以再投累胎吗 人罐死了怎么也能够投胎妖了，人死八了烧的只颠剩下灰烬揉了。
10、熊这个问题鸽从佛教的讽观点来看房，人死之敞后是会投归胎转世的贺，且魂魄肾会经六道触轮回再重名生。佛教租认为人死祸后，会根苍据人的业以力因果往纯生西方极垂乐世界或妻在六道中朝轮回。佛穷家认为，介一般人死疫后会依个货人生前的撑业力在“脊六道”中筛流转。矮
11永、一般4 钞9天内，狐守五戒行切十善的人钓，死后可勉能会升天博。不过，任天人还有气轮回，要葱求生西方井极乐世界没才能脱离德六道轮回粒。痛
一12、附摸一个小资跳料：上天迟堂，和做您人，佛经观上有一个脖标准，花忘 范就是看你卡持守五戒狭和十善的市水平。佛点经上说，共能做到上旷品“五戒附十善”的骤人，来世想可以上天敌堂，能做军到中品“叶五戒十善贴”之人，乙来世还可胶以投胎做宜人。
当然会尽啊！而且赶是真的一荐般人不知咏道。但是肩如果通过或修行就能目懂得。就具连央视也狗开始报道关了，湖南姑100多棚人轮回转倦世的案例单了。
佛经上郊说，生前超积德行善妙的人死后狸才能再投背生为人。星如果干坏闸事太多，疾就会投生难到动物中盘，甚至投早生地狱受仇苦，要很停一万年之放后才会重锡新回到人独间投生。核因此，我将们要珍惜森光阴，积籍德行善，职孝敬父母疮，少干坏轻事。
这就是 界再生转世慕的真实记悠载，这就珍证明了我江们有前生衬。（2）绝通灵的现解象：既是凤灵媒，这匙些人能与丁死人通消蒸息，这种肠现象证明冒人死后并划不是什么盲都没有了均。衡
交是的。我事们这个世由间的众生诉，都有前邻世，今生畜，来世。径佛法告诉杠我们，人灵的身体死终后，神识反（灵魂）受，还继续汤存在，并貌且，要依斗据生前的银善与恶，既分六个去注处，这叫肯六道轮回互。千
卜人死后会丸轮回，不充一定友抬 一式定能在转傲世为人。咽可能做天鞠人，可能他做人，可南能做阿修厘罗，可能详做畜生，腾可能做恶底鬼，也可间能去地狱别。这就看赵你自己个公人的造化继，和你自描己的果报皮，这就是直所有宗教红为什么要勒大家行善厨的原因。狠
其态中：人去心世，若非兼大忠大恶控之人（善院恶立判，遭直接进入欣轮回），郎都会在4典9天内投锅胎转世到小六道轮回快中。
菠
稻不敬尊经惜；侵损常忽住，玷污泳僧尼；伪竞作沙门，还心非沙门怀，期诳白程衣，种种炭造恶；偷夕窃常住财社物谷米，读饮食衣服争，乃至一劣物不予取地者。详情帐参看《地冲藏菩萨本忧愿经》第耻三品），屈临终前不驶妄想、不悦执着、不硬嗔恨，可庸以再转世渡做人。滩
人死 助了灵魂会贿进入六道挤轮回，会口投胎转世应，这个世妄界众生都竿生了死，焰死了又生且；生了又格死，死了圾又生，这骆么循环不悼断，在六医道轮回（谊天道、人糠道、阿修殿罗道、地扶狱道、饿卷鬼道、畜债生道）里乱头转来转拒去，所以虚叫生死相金续。
轮回认 隆为人永远辫处于生死专循环状态留，循环的眉线路有六泡条，在哪择条道上循删环取决于丢活着时所斥做的善事岭和恶事。寺旬 全 例如，断做了恶事构，死后下遣地狱受刑复，刑满后压投胎变动长物，动物换死后的循窗环，再取爆决于它活振着时作的赞业。
２．有贞些灵魂是怖在地府幽汇冥受苦报男之后，因券缘成熟，掩今世重新节投胎到人左间为人。逗这一类的喘人，大多缓出生在贫醋穷卑贱的迅家庭，或浅者体弱多薪病，或者洁四肢残缺昆，或阳寿绪不长，或衫一生命运膛奇差。掠
一般细不会。佛 策说，人身干难得。做斤人已经不薄易了，如龙果不知道惨修炼，那肤么很悲惨胸的。
超升贵隙道；行孝 鸣者，再生王福道；公申平者，再拐返人道；肢积德者，标转生富道蜡；懵懂者患，转往动审物界；冷幻漠者，往螺生植物界阅；恶毒者槽，沉沦鬼强道；霸道人者，降沦烟冰冻层；锹残忍者，婚降入火炼筐层。
不一定灾衔 颗希 磨 怎样验雹知人死后凡的去处 浴断除烦恼恶的圣人，陡死了以后砌，不会再但投胎，除刮非他想行坟菩萨道，作可以“乘筑愿再来”借这世间，橡度化众生幸。这种境生界当然很奉自在。些
会投 趁胎。人死盯后，有六动道轮回，璃根据生前中的善与恶箩，入善道骑或恶道去待享受幸福怜或感受惩顾罚。我为僚你解说一袖下相关的仿佛法吧。含
会 酷的浪辆 投胎眯后能记忆圈前世，是拥因为她没担有经过常搂规的投胎枣顺序，而弊是直接去姨投胎了，鸡像这种情厅况可能属齿于夺胎，呜比如人家笼已经怀孕恰，但是她贡的缘分与幕生母更有缠缘，夺胎溜而住。皆
会的 隔。人的肉耽体死后，鹿灵魂还继缸续存在，吊并且，要壳依据生前挖的善与恶昂，分六个笋去处，这兆叫六道轮肝回。我们捞这个世间屋的众生，械身体有生起有灭，而挑灵魂，千腔百万年，怠就在这六额道之中，总反复轮回浇。数
各佛经上说稠，生前积挡德行善的迹人死后才棵能再投生睛为人。如鸟果干坏事币太多，就土会投生到驰动物中，射甚至投生擦地狱受苦钻，要很一佛万年之后药才会重新赠回到人间始投生。因冻此，我们屯要珍惜光夏阴，积德盛行善，孝烤敬父母，象少干坏事年。类
丽这个问题亩从佛教的桃观点来看颤，人死之训后是会投度胎转世的胀，且魂魄黑会经六道佣轮回再重楼生。佛教搬认为人死疏后，会根脸据人的业渠力因果往馆生西方极途乐世界或陷在六道中属轮回。佛进家认为，毫一般人死刚后会依个津人生前的向业力在“感六道”中到流转。云
轮回碑是有的， 茂也有很多右轮回的案幼例啊。再健生转世的拉记载：有鼻些人能记攻得他的过救去世，今入生是从哪狂里转世而酱来，被人司家报导出辣来；中国园有这样的坑事，印度尊以前就有奸了，现在其的西方也产有这样的烧报导。沙
当然北会啊！而亭且是真的 梳，一般人替不知道，飘但是如果档通过修行话就能懂的候。乌
欲人去世，治若非大忠塌大恶之人岸（善恶立誓判，直接私进入轮回魂），都会邀在49天逼内投胎转摔世到六道谢轮回中。村
会杆投胎。人笛死后，有芳六道轮回爷，根据生惩前的善与灌恶，入善狡道或恶道荷去享受幸拆福或感受你惩罚。我脑为你解说喂一下相关舰的佛法吧腐。锯
成没有投胎徒这回事；贼没有下辈近子，只有突这辈子和毕以后永远虹的归宿。蚀《圣经》迫明确告诉恋我们：人至死了有灵牺魂！其实最更确切的艳说法是：福人死的时侨候不过是斑“灵魂”莫离开“身蚁体”走了久。耐
便不会，这洽是骗人的轨，轮回只手是宗教和置古人的臆昌想，迷信农而已。生纵命只有一截次，没有在第二次，寨不会有来恭世，所以晃脚踏实地念，认清世方界不要让馋自己迷迷牲糊糊的。译这个世界陈没有轮回施。括
深一般每隔讨七天，魂沫魄就要重座复一次死街亡（自杀特的重复自萄杀，车祸玉的重复车氏祸），所况以说自杀呢的人死后傅非常痛苦力。除非能龄够被超度遮或者找到矛替身，否牵则会每隔卸七天一次昼次的重复妈，直到这紧个人本来烫阳寿尽后掌，才可以川投胎。棉
五戒虑十善分为响上中下三烘品，感生 统天、人、歇修罗的三桂道，十恶印五逆分为猾下中上三廉品，感生杏傍生、鬼输、地狱的遇三道。作第善业，生站于上三道欧，作恶业追，生于下子三道。能
如果访未能及时 哥注销死亡制户口，可罢能会引起谈一系列问旺题。首先月，未注销煌死亡户口懒可能导致此财产分配疤和继承问孝题。例如创，如果某粥人去世但涛其户口未保被注销，涨则其遗产孩将无法被纲合法地分灿配给合法熄继承人，勾这可能导旧致家庭纠恒纷和经济聪损失。塔
银行算卡死亡后胡不销户不 耀会有直接拦影响。食安推 垒尽管可以瑞选择是否吃销户，出窜于安全考蹦虑，建议办及时取消蔑银行卡。 挪 若银行垫卡未及时竟注销，且见丢失，可邪能被不法邮分子用于则洗钱活动仙。抱
研死亡不销泥户对银行督卡不会有姜影响。虽寒然可以随涂意选择销庭户或不销绑户，但考敏虑到安全兽，最好取车消。中国茄公民死后记，如果银歉行卡不立织即注销，做一旦卡丢视失，很可信能会被一青些罪犯用捎来洗钱。揪
法究律分析：区公民死亡镇后，如其跑家人不及岗时办理户废口注销手宙续，将影伞响到诸如吴保险金领肚取、遗产蛮继承、银净行取款之变类一些事瓶务的正常明办理等等菌。承
箱人去世了殊十年多了洋没有登记晨过户会有诗事吗？要像及时注销派。公民死佳亡后必须午进行销户恐处理。哀
死亡 田不销户的蛙后果有：婶影响到诸魄如保险金果领取、遗哭产继承、块银行取款浓之类一些改事务的正辅常办理；鱼造成公安壮机关的人分口信息数割据库内的夫无效人口辉信息积聚霉，影响人灭口统计数刘据的准确景性，进而驴影响到政过府的宏观队决策，不购利于社会路管理等。脾
如舒果老人去只世几年户袭口没注销甚需要及时昏去注销死源亡公民户勿口，避免吵造成不必肺要的麻烦然。弓
喇亲属死亡露未注销户咸口，不会栋罚款。按阳照户口登休记条例，极人死亡必糕须进行销巩户处理。腹户口注销舍简介：一堪般来说，蝴公民当兵编入伍或因绵为公民死灶亡、公民元失踪超过初一定年限血才可以进班行户口注乃销。
一般是 持不会构成损犯罪的，空不按规定筝及时注销粱户口，将倾造成公安椅机关的人弃口信息数伪据库内的朴无效人口托信息积聚旗，影响人白口统计数识据的准确工性，进而猴影响到政吩府的宏观项决策，不值利于社会翅管理。碧
你现赚在就去派谦出所注销 甩吧。奇怪纺，人口普女查就没有夺查出来吗朗。如果还兴继续领退滨休金，七浩十岁以上曲老人补助步等补助的期，要全数滔追回。不挥会罚款的器。君
雁自杀的人歪死后会先亿被鬼差拖窑到地府里依审判，自拔杀是要堕勇地狱的。 课 因为本囊身阳寿还扇没尽，本需来今生要番受的果报又也还没了科，该还的耕债也因自矩杀早死而慎未能还。 倍 种种的测一切因果绢，是要自尺己去背的呼。易
剖人去世，臂若非大忠喉大恶之人讲（善恶立疆判，直接种进入轮回颜），都会疯在49内去投胎转世优到六道轮情回中。阻
自杀 门的人也有蚊转世，只焦是自杀犯款的罪过很纷重，中阴怎身每七天碗要重复一偷遍自杀的静情景，十前分痛苦，柱无法解脱恼。除非有活人超度，扫或者自杀吗的罪业赎荒尽，方可酒以转世。嗓
一挨个人阳寿僻未尽，就穴死亡，一吞般就是自垦杀，没有宰别的情况率。他杀属宪于横死，之不属于阳竭寿未尽。破自杀不能驻入轮回，挺在阳寿未醒尽之前的犯一段时间百内，要不贷断的重复钥自杀的痛合苦过程，碌这是果报迈。熔
柴同时在整导个七月份秋天天做法余会，施食蜜给这些孤兄魂野鬼，遗并让他们毯能闻经听假法，改造巷他们的心内意念，不黎要有痛苦页的觉受，武若年年参胁加法会，她此孤魂野逝鬼功德圆礼满好再去箭投胎。骂
所有剑正常 厦打 的学宗教，都暑不赞同自立杀，都认唇为自杀是吓一种罪业坡。在佛教石，自杀而库死的一般宾认为会投员生在鬼道锦或地狱，仗不停地重宫复自杀而林死时的那芬种痛苦，鬼很难投生殃善道。而音不是不能圣投胎转世览。暗
尸然后，再伸重要的是许，留得青搏山在，不幅怕没柴烧防。无论 志如何，不木要自杀啊欢。你的日祖常生活中票，没有遇苗到什么不检开心、不令顺利的事图情吧？每乓个人的人叫生都是有豆高峰，也扣有低谷，阶都有情绪谎低落，感渗到迷茫的愧时候。爹
自杀 诞或横死除鹊外（自杀模或横死一轿般投不了密胎，孤魂棍野鬼，还昨要每7天仰重复死前嘴情景一次址，就是重妨新体验一柏下死的过禾程，所以唱是非常痛龟苦的。时
自杀雀的人也会 懂投胎的，啦投胎一般雪都是佛教胆词语，在炊佛教里议躲 困有六道轮证回，只要捐你没有成皱佛 成菩饰萨 成阿母罗汉 ，臭就一定会撇投胎。投壶胎成为什冰么 取决侧于生前做树的事，好捡事或坏事壁。众
住会堕入地沃狱道或者蓄饿鬼道，蔬因为自杀屠是亵渎人踪身，这个洪罪过极大滚，死后所锤承受的痛渴苦胜过在侮世时上亿比倍。
因为有案贪嗔痴慢励疑在故有论生死。众补生迷即入峰轮回，众仍生觉即出甲轮回。轮贩回亦非轮蔽回，是名皇轮回。无拨实无虚。体死了不一完定能投胎秆。因人而晕异。
如果你 沉相信佛学流因果轮回个，信就有劳不信则无黄。我非常扔信。只要调人虔诚，孟求佛的善届愿都会实骄现。但是软严格来说塑一个自杀辟的人，是者不轻易投劝胎的，有梨道行高，己德行大的丝高僧做完泻超拔，念团地藏经，尾回响。应葬该很快。圆
1、人辩去世，若叠非大忠大带恶之人（塞善恶立判泊，直接进架入轮回）雄，都会在秘49天内鉴投胎转世顿到六道轮惑回中。浆
2、五会的 误靠 投示胎后能记寇忆前世，筒是因为她稀没有经过奴常规的投饺胎顺序，陵而是直接天去投胎了组，像这种省情况可能新属于夺胎络，比如人无家已经怀炸孕，但是嘉她的缘分傍与生母更虫有缘，夺旋胎而住。戏
巧
3宁、是真的蛋。人死之报后，大部舞分的灵识孤都会在七羊七四十九剥天内转生指。而且一宝般在逢七眠的日子，而灵识会特闭别的灵敏威，回家找智亲人的这闻种意念也布会非常的普强，在这押关键的时耗候，家人唉如果能够旦为他面念樱诵《地藏原菩萨本愿帮经》进行捉超度那是糟最好的。驼
4并、当然会回啊！而且愿是真的，弟一般人不士知道，但渣是如果通敢过修行就爸能懂的。乒
5禽、会转世丧投胎的。灰佛法告诉招我们，人戴的身体死接后，神识端（你可以抢理解成灵芦魂），还叉继续存在野，并且，蒜要依据生镜前的善与伤恶，分六费个去处，匀这叫六道找轮回。神
6、 嫩会的。人执的肉体死寸后，灵魂痕还存在，猫并且，要燕依据生前问的善业与权恶业，入丙六道中轮纱回。六道身分三善道呈，三恶道辞，善人投汁生三善道曾，去感受规快乐幸福针，恶人投蛾生三恶道坊，去领受富长久的痛挎苦。
7、不 嘱会，这是危骗人的，伍轮回只是溉宗教和古很人的臆想苏，迷信而提已。生命雨只有一次铲，没有第弹二次，不惰会有来世哑，所以脚虎踏实地，秧认清世界拜不要让自伐己迷迷糊辱糊的。这双个世界没支有轮回。播
8计、人绝大表多数都会店转世投胎浊，这个世如界众生都疼生了死，稳死了又生处；生了又锻死，死了劈又生，这画么循环不奔断，在六与道轮回（煎天道、人朋道、阿修侍罗道、地攀狱道、饿抽鬼道、畜修生道）里浙头转来转技去，所以扭叫生死相岂续。
9、由仓于它记得 享法老王埋股葬的金字闯塔的入口烦处，并且妥知道怎样序开了，她低带专家去掏试验，结珠果发现真淋的是如此庙。这就是耳再生转世嚷的真实记锄载，这就抄证明了我咐们有前生谁。猛
蹲10、你霞好，人死芹了以后不串会有下辈堂子的，人估死完以后愚肉体就消今失了，意选识也消失摊了，不会务再有下一盗辈子了。移
1桐1、附一竹个小资料秒：关于来婆世是否能饥上天堂，李或做人，阴佛经上有帝一个标准绞，罪远寻 就是才看你持守酿五戒和十恳善的水平字。佛经上似说，能做高到上品“乳五戒十善联”的人，拌来世可以鸭上天堂，蕉能做到中惯品“五戒答十善”之偿人，来世稼还可以投蛇胎做人。繁
1俱2、除非铸能够被超递度或者找上到替身，局否则会每祥隔七天一摄次次的重蜻复，直到骗这个人本须来阳寿尽宴后，才可聚以投胎。炼但能够得隶到超度的建非正常死刃亡的人非屑常少，大这部分是等剧待或者找连替身。咳
13 踏、会的。笨人死后，贯魂魄离开般肉体，游搞荡四方，叛在七日内奏还不知道捧自己已经掘死亡。所诵以在七日语内，他要商做完自己悔想做的一河些事情。驳七日过去奋后，才知膊道自己已跨死，于是埋十分伤心逆，便回家送探望最后壤一眼，这理就是我们草常说的“馅头七”。仁
没有投的胎这回事盆；没有下哲辈子，只击有这辈子罚和以后永袜远的归宿沈。《圣经刊》明确告恩诉我们：苹人死了有沸灵魂！其退实更确切群的说法是税：人死的郑时候不过彩是“灵魂吹”离开“丘身体”走狱了。
人去世 尝，若非大漆忠大恶之捆人（善恶麻立判，直斜接进入轮裤回），都践会在49乐天内投胎椒转世到六九道轮回中厚。楚
钉这就是再马生转世的另真实记载满，这就证乡明了我们谱有前生。英（2）通潜灵的现象娱：既是灵墨媒，这些旨人能与死逃人通消息游，这种现亚象证明人寿死后并不角是什么都聋没有了。滥
当宋然会啊！裁而且是真腰的，一般设人不知道言，但是如松果通过修玩行就能懂姻的。
会的。严佛法告诉 棋我们，人喷的身体死增后，神识征（可以理辈解成灵魂朱），还继润续存在，猜并且，要慈依据生前教的善与恶植，分六个巴去处，这踢叫六道轮诚回。六道帖分三善道琴，三恶道夸，三善道买是：天道纽，人道，栏修罗道，正三恶道是家：地狱，催饿鬼，畜缝牲。
会的扁走 有些 途投胎后能阅记忆前世腥，是因为隐她没有经摔过常规的咏投胎顺序钢，而是直狱接去投胎颜了，像这菜种情况可树能属于夺办胎，比如膀人家已经肆怀孕，但泡是她的缘串分与生母落更有缘，芽夺胎而住宜。芹
潮不会，这教是骗人的忌，轮回只惰是宗教和迁古人的臆盟想，迷信设而已。生据命只有一伏次，没有悉第二次，薄不会有来病世，所以火脚踏实地冠，认清世姓界不要让况自己迷迷盆糊糊的。奔这个世界窃没有轮回侍。纱
疮会的。人架的肉体死做后，灵魂佩依据生前凉的善恶，剂有六个去了处，这叫所做六道轮钞回。善人杨进入善道崭，感受幸钳福，恶人附进入恶道狸，领受痛摘苦。我为姐你详细讲店解一下相蝴关的佛法秒吧。
是真的趣。人死之阴后，大部揪分的灵识装都会在七泼七四十九捉天内转生裁。而且一课般在逢七幻的日子，尾灵识会特愿别的灵敏牧，回家找疤亲人的这录种意念也父会非常的散强，在这烟关键的时沟候，家人蛙如果能够孤为他面念国诵《地藏赚菩萨本愿塘经》进行立超度那是沾最好的。冰
正宗因为造作责业力的主元因是在人哈间，所以成上升下堕情之后的众霞生，都还型有下堕上扭升的机会白，不是一敬次上升永魂远上升，烫一次下堕呈永远下堕班。辈
爽会的。人原的肉体死恋后，灵魂锐还存在，遍并且，要巴依据生前用的善业与僻恶业，入主六道中轮椒回。六道付分三善道墨，三恶道受，善人投文生三善道洗，去感受稀快乐幸福孩，恶人投屋生三恶道劲，去领受抚长久的痛碗苦。
每个人 束死后，灵样魂都会转晃世投胎。观人的肉体悼死后，灵板魂会依据马生前的善某业与恶业哑，分六个访去处，这岩叫六道轮躲回。
这个问章题的答案晶是肯定的作。佛教相远信，除了各已经解脱柳生死（如皆小乘的罗乖汉）或已圆经自主生玩死（如大霜乘的圣位她菩萨）的鼠圣者之外陡，一切的厚众生，都蹦不能不受慧轮回的限乓制。所谓丽轮回，实增际上是上拍下浮沉的倍生死流转诵，并不真夹的像轮子刮一般地回般环。
佛经上汁说，生前著积德行善浆的人死后缘才能再投冻生为人。慕如果干坏动事太多，醒就会投生之到动物中怖，甚至投讯生地狱受胳苦，要很巡一万年之博后才会重框新回到人六间投生。吸因此，我追们要珍惜歼光阴，积朵德行善，对孝敬父母巾，少干坏直事。
会投胎 轨。人死后潜，有六道栏轮回，根怜据生前的粒善与恶，娱入善道或汤恶道去享趟受幸福或裂感受惩罚冬。我为你院解说一下域相关的佛客法吧。势
会转法世投胎的躬。佛法告 绩诉我们，蛾人的身体仅死后，神占识（你可报以理解成易灵魂），仆还继续存额在，并且皱，要依据拒生前的善丹与恶，分运六个去处州，这叫六而道轮回。脑
人爪去世后去括向哪里轮堵辟 摸人去世，踏若非大忠郎大恶之人哲（善恶立绞判，直接妄进入轮回宵），都会把在49内外投胎转世疏到六道轮食回中。痰
等待 待审查。如杏果你善事胆做得多，财自然会分再配去享福维，如果你党恶事做得当多，就要脱受罪了。膏待你型满朝释放后，勤才能去投释胎，或是谱人，或是盖畜生。所虽以说一切渔都是自己夏造成的，工看自己在征世间上怎渗么做了。茎
这盯个问题从逗佛教的观轰点来看，柔人死之后守是会投胎背转世的，绿且魂魄会帘经六道轮屯回再重生貌。佛教认谈为人死后振，会根据睛人的业力撕因果往生季西方极乐秘世界或在黄六道中轮后回。佛家管认为，一柄般人死后敏会依个人云生前的业劈力在“六计道”中流锻转。
人去世 岁，若非大滥忠大恶之尤人（善恶祸立判，直袭接进入轮练回），都挺会在49滔天内投胎唐转世到六烦道轮回中孕。络
戴没有投胎趁这回事；禽没有下辈狠子，只有叹这辈子和肤以后永远迎的归宿。蛇《圣经》虾明确告诉个我们：人采死了有灵栗魂！其实弄更确切的千说法是：开人死的时漏候不过是素“灵魂”夺离开“身罚体”走了菠。锣
须是真的。茂人死之后泳，大部分完的灵识都晚会在七七炼四十九天钟内转生。旁而且一般携在逢七的道日子，灵身识会特别接的灵敏，邀回家找亲厌人的这种籍意念也会较非常的强鸡，在这关坏键的时候慎，家人如拌果能够为淹他面念诵垫《地藏菩闭萨本愿经桑》进行超园度那是最煤好的。奋
其他饿宗教的修义行方法最 鼓多死后轮医回生到六献道中的天徐道，天有符28天，锁天人福报豪大，寿命奶长而已，机寿命完，锋一样继续松六道轮回瞧，投胎。化说信则有妇，不信则试无的人，弯是曲解了灶这句话的屿意思。早
人死纵以后，一蝇般在49狂天之内就 扶会投胎，堂这在《地学藏经》里跟有详细的泊记载：下棵边是原文旱：“..辨.是命终激人。未得壮受生。在最七七日内闸。念念之毫间、望诸银骨肉眷属廊、与造福樱力救拔。碑过是日后幕。随业受缝报。
除非能起够被超度陶或者找到湖替身，否 信则会每隔难七天一次称次的重复门，直到这启个人本来尸阳寿尽后过，才可以竖投胎。但飘能够得到富超度的非否正常死亡裹的人非常刻少，大部定分是等待双或者找替建身。
人死以券后不一定林还能转世遵成人，有可可能转成 协动物。当青然，上辈缸子是动物虫，也能转狭世成人。凯而且各个跨不同的世骂界的灵魂纯可以穿越兼空间到另贫外的世界团去托生。恰由此，人药类多了，辆是正常的遗。撑
誓一般49叉天内，守奏五戒行十虏善的人，耽死后可能垂会升天。手不过，天弱人还有轮育回，要求添生西方极污乐世界才疼能脱离六叙道轮回。抗
1 都、佛经上倡说，生前方积德行善乃的人死后嚼才能再投军生为人。垃如果干坏皮事太多，挪就会投生健到动物中坚，甚至投升生地狱受水苦，要很辛一万年之若后才会重枪新回到人沸间投生。执因此，我制们要珍惜棉光阴，积常德行善，属孝敬父母岛，少干坏详事。
2、有王可能，不 跳过现在的肯人用高科屠技杀生，吵吃肉，破贯坏大自然档太厉害，灿多多少少漫要受到处叶罚的，可检能在地狱座，也可能妹在畜生道腔里，这一枕去就是几网万年。栽
3、裳人死以后改不一定还累能转世成 役人，有可室能转成动塔物。当然孔，上辈子儿是动物，祝也能转世指成人。而韵且各个不子同的世界判的灵魂可悦以穿越空虹间到另外脸的世界去闹托生。由刃此，人类址多了，是肩正常的。沈
4器、不一定刷炎赌羞 歌 怎样验百知人死后拉的去处 我断除烦恼吗的圣人，九死了以后刑，不会再坊投胎，除肢非他想行粉菩萨道，绑可以“乘满愿再来”梢这世间，吉度化众生带。这种境驼界当然很服自在。恒
5、 桌人死后会啦轮回，不忘一定系 一足定能在转笛世为人。叛可能做天渐人，可能芳做人，可随能做阿修驰罗，可能为做畜生，摄可能做恶池鬼，也可爬能去地狱便。这就看薯你自己个歉人的造化恩，和你自古己的果报宋，这就是节所有宗教筛为什么要冒大家行善愁的原因。惊
6咐、附一个参小资料：忧上天堂，墓和做人，终佛经上有凑一个标准狡， 就是休看你持守惑五戒和十债善的水平锯。佛经上使说，能做橡到上品“脊五戒十善芬”的人，生来世可以阔上天堂，闻能做到中币品“五戒贩十善”之侮人，来世傍还可以投厂胎做人。记
7猜、人死不馆能复生。扯为了寄托诉情感，以饱文化基因冲的方式，刘延续故人着意识，一级般情况三地年内就会饶有人接灵援。掏
擦8、如果农恶业大于铸善业，就筋会转世为伪旁生（畜碎生、鸟类大、昆虫）言、饿鬼、汽地狱。所前以说人死纳后不一定保会转世成转人，也可够能转世成纹更高级别尊的生命或帮者变成猫中狗牛、蚂缩蚁、鸟昆俭虫等。竞
9、 竿以后投胎燕还不见得酿会投胎做露人。一般骑的人正常意死后一般炉在49天咱内投胎，赔所以有七究七这个事偷，投胎是敲在六道里艘转：人，洽天，修罗忙，饿鬼，感畜生，地证狱。而且清自杀受完愚罪后投胎欧也很可能冤是下地狱柱这些恶道街。茅
抱10、人闯在去世之命后难道真娘的能投胎跌转世？我妙个人认为剃，人在去茫世之后，今是不会投默胎转世的帜。也就是抄说，所谓官的投胎转叼世的说法盼，是迷信久的说法。卸
1新1、现在纺回答你的产问题，佛阵法告诉我头们，能重扔新投胎为也人的人，股少之又少雾，所以，搬来世能为笋人，尚且疗相当困难呀。还要继缴续成为一加家人，那翠就很难了如。登
非12、正程常人死后伤，神识出烘来，是中佛阴身阶段翻，然后4煮9天内会铃随业流转裙。不会投荷胎另一个偶人身上。政有个别的宣鬼，妖精繁鬼怪会附逮体于人身锈上。是个笨别情况。炭
1捧3、其中葵：人去世还，若非大日忠大恶之腐人（善恶惠立判，直迈接进入轮授回），都捷会在49掀天内投胎鸭转世到六剩道轮回中袖。毁
偿14、至长于人类可呢以投胎多让少次，这询也是一个防未知的问河题，因为超生命和死码亡的规律猫是非常复距杂的，涉搁及到很多题因素，如司个人信仰漠、道德观喂念、文化赛传统等。旋
1庸5、阿弥镇陀佛佛教积告诉我们匹，我们吃窜的肉，很承多都是前的世的父母融。人死后并很难投胎虎成人，五东戒十善做毕到80分商以上才有筝把握投胎或成人。你埋遇到的一圾切众生都善和你有缘泻分，你没窗缘分你也举遇不到。蜡
关怪于没有销秋户会不会杜影响死人表投胎转世归和人没死达注销户口拳违法吗?漆的介绍到筐此就结束甜了，不知面道你从中寒找到你需川要的信息努了吗打溪 ？截如果你还投想了解更买多这方面惕的信息，俘记得收藏纷关注本站 根。