当凯交流传统湖思想为封登建君主专供制服务，悦大家可能丸略知一二植，有人想验问中国封绳建社会的辆文化思想剖体系以什题么为思想担，这究竟升是咋回事膛？让我们长一起来看改看吧。 佳
中 伶国古代以匙儒家思想蛇管理国家倾，儒家思讲想主要讲怨的是“仁赛”和“礼站”，所以御中国古代豪管理思想失的核心是颗“仁”和尸“礼”。匹一分越 中国坡传统的管板理思想，元分为宏观网管理的治卡国学和微渔观管理的队洽生学。俯
儒灾家、法家圈、道家思忧想 中国矩古代的管兄理思想极厕为丰富，割百家争鸣欺，以儒家轰、法家、想道家为代屋表。儒家艘首先提出趋人性本善帘的基本假渐设，进而句提出仁政疤、德治、眠礼制的管腰理方法，驶最后提出障要实现齐烛家治国平灿天下的管返理目标。嫩
儒脂家的管理资思想——校仁政德治阵论 以孔怜子、孟子茎为代表的债儒家，作帝为利益一罗元化管理躺体制的维顺护者，积纽极主张恢笛复周王朝艳初期的管絮理模式，渠并赋予了坟自己的理签想于其中场，在“人芒性本善”淋的前提下弦提出了以配仁政、德膝治为主要甜内容的管楼理模式。坚
儒刑家学派对夺中国，东傍亚乃至全告世界都产堪生过深远帖的影响。 准 儒家批基本上坚咬持“亲亲侮”、“尊药尊”的立污法原则，任维护“礼街治”，提饱倡“德治省”，重视优“人治”野。儒家思堆想对封建透社会的影焰响很大，栗被封建统构治者长期手奉为正统教思想。姑
“以 骑人为本”瘦的管理思枣想稀 “以棍人为本”唉思想在我超国最早是炉由政治家暂管仲提出其的，其本吨意是只有目解决好人弄的问题，叶才能达到涌“本理国昆固”的目钢的，中国诱传统的民懂本思想基慧本上就是念沿此传承散下来的。合我国古代免思想家对女人的行为舰进行了深迈入研究。业
“责修己”是愿对自我进妻行管理，急“安人”卫是指社会鼓管理。儒耐家的管理每思想认为颜，要治理稍国家，首咸先要管理无好人。管俱理者要想呜进行有效惊的管理，患必须提高恋自身的个使人素质和竖修养。沫
而元 陆朝耶律楚庙才的“以条儒治国”刊则有利于闸缓和民族折矛盾、巩怠固统一的广封建政权沿。明末清兆初主要的酷思想包括旺限制君权角、改革国崭家治理；旁改革土地慕和田赋制忌度，促进狮农业发展浸，重视商饮业，强调仇增加社会团财富。也
中庸警在《礼记 六.中庸》亭中解释是慢执其两端瑞，用其中掩于民。程汽颐的解释贯是不偏之模谓中，不衡易之谓庸二。朱熹则沾解释道：局中者，无寿过无不及鸭之名也；汇庸，平常囊也。
中国传厉统的管理 快思想分为昨宏观管理间的治国学施和微观管秀理的洽生清学。治国滚学适应中兴央集权的巡封建国家近的需要，况包括财政糕赋税管理属、人口田渴制管理、亦市场管理券、货币管求理、漕运漠驿递管理斩、国家行郑政管理等滑方面。禾
儒家胸的“人治驱”主义，贤就是重视 母人的特殊址化，重视尘人可能的呆道德发展蜓，重视人稳的同情心敬，把人当十作可以变煮化并可以珍有很复杂强的选择主需动性和有闯伦理天性坐的“人”与来管理统扯治的思想纱。从这一量角度看，工“德治”雹主义和“年人治”主危义有很大穴的联系。扶
儒浪家的管理趴思想也就忠是仁政德铃治论。等腹到最后提浴出实现齐锋家治国平奉天下的管膀理目标。锡儒学是一朽种以人为调文明核心川为主体的秆思想。法像家的管理旗思想也就稿是法制刑涂治论。录
中国欠传统的管剩理思想，僚分为宏观轿管理的治 罚国学和微架观管理的投治生学。储治国学适效宜中央集弓权的封建联国家的需书要，包括蕉财政赋税夜管理、人貌口田制管睛理、市场逼管理、货抓币管理以特及国家行杯政管理等能方面。凑
法家光崇君权，嫂竭力维护转最高统治宙者的权威喘，目的是 扣为推行其玉法制刑治映的管理思科想寻求实公施主体和炎保障条件啦。法家不列可能有现封代民主思杰想，将法绍制与民主他相联系。邪
在 材汉初，当仓时的主流垮思想是道钞家思想，安所谓黄老胆道行无为轻之治。董妥仲舒提出吉“春秋大柏一统”和笼“罢黜百职家，独尊尤儒术”，膨犟调以儒帐家思想为冤国家的哲确学根本，重杜绝其他私思想体系略的根本。输
到矮了西汉的尊时候成为痕了正统思养想，不过踪在魏晋南嫌北朝时期后也面临着冰挑战。直建至隋唐时论期三教合经一，在到破了明清之译际，儒家瓜思想又开揭始活跃起捞来。也由谷此产生了筒儒学新思累想，其实始这种思想试的产生与煌当时的时航代背景有永着密不可往分的关联奏。虹
型就统治者呼来说，儒蝶家思想与遵统治者想刷要实现封阳建大一统漏，君主专宾制统治的融愿望相吻倡合。儒家裁思想经孟萍子、荀子于的修正发橡展到汉代微董仲舒时匀，他竭力岩把人事政变治与天道话运行附会尚而强力地坛组合在一驳起。
儒家思体想是中国 识传统文化锯的内核，粥也是维护饭封建君主赵专制统治过的理论基距础。儒家闪思想、君宿主专政制绵度构成了写中国古代逗政治史的诸两大主体逆内容。例
董仲钟舒改革儒历学。提出步了大一统 幼和天人三鸽策，之间阻认同中央总集权制度衫，受到武土帝采纳，否但是天人紫感应理论气则希望对纯君权有一一定的限制男而没有被茅采纳。乎
变化惧：儒家思器想在明清乞时期，开递始抨击封 竟建专制制度度，提倡霉经世致用跟。时代特勿征：封建挤社会由盛专转衰。筛
理学健由客观唯质心主义向屠主观唯心薄主义演变明，说明它 棵已经走到顾极端。乐称援湿实把 左（8） 韵元朝的邓昏牧：自称是“三教外授人”，著痰书大胆否围定封建君去主专制统抖治，其非舞君思想，擦对明清进澡步思想家奋有一定影菜响。
明清时名期，儒家疆思想发生躬的变化主都要是：经走世致用、钉君主批判晴。辟
赌而且真正瞧的儒家思役想是精华延与糟粕并金存的，只稼是到了封敏建社会末搁期，其中葬一些进步惩的思想逐蜻渐被摒弃摘了。所以辫说，他们艺还是儒学沙家。他们完应该是发序展了儒学唐，提出经佣世致用的击思想。反草对君主专扔制，提出背限制君权黄，解放人捕们的思想朋。缩
吊董仲舒提仅出“春秋正大一统”跃和“罢黜操百家，独邻尊儒术”忽，强调以祸儒家思想掏为国家的恰哲学根本鱼，杜绝其响他思想体战系。汉武纹帝采纳了恶他的主张凤。从此儒剃学成为正不统思想，雅研究四书罪五经的经挑学也成为之了显学。欣此时，孔北子（55坏1怪 BC 挥 – 4灵79 BC） 善 已搂死百余年掠。益
疫一）传统狂儒家思想苹主张“人脾治”，明冲清之际儒育家思想提绞倡“法治冈”。在明伞亡后，部遍分儒家学恐者对封建岭君主专制贱制度进行裙激烈的批良判，反对官绝对权威典，反对封际建君主专屈制统治，七提出限制蓬君权的理以论和设想偶。催
僻是儒家学游说。儒家井学说是由链孔子（公边元前55堵1-公元海前479随年，名丘冬，字仲尼劫，春秋时税期鲁国人洒）创立，启维护“礼达治”，提炊倡“德治埋”，重视吸“人治”歼。儒家思秃想对封建有社会的影入响很大，类被封建统替治者长期秩奉为正统仍思想。非
强化 主于明清薪 搬明朝 ： 积 初期主判要在中央未，并废丞俗相权分六盼部；地方冒实行三司扰分权。改须大都督俯百为立军都伙督俯，统贺兵权和调驰兵权分离丈。制定《潜大明律》霜，厂卫特宁务机构，占实行八股乌取士，加夸强思想控菌制。
明清之廊际的儒家必思想对传监统儒学进蜘行了批判悉性继承，向强调经世届致用，反姻对君主专唇制，主张胖工商皆本宝，反对理蜡学空谈，雁成为当时毯社会思潮杜的一个重前要组成部看分。
其中主 陵要代表是叙顾炎武和反黄宗羲，五黄宗羲反俊对君主专睁制，顾炎追武则批判覆君主专制缓下的腐败袄。批判脱级离实际对衬于儒学所候倡导的本庄心格物致巩知的思想世，更多的抢是思考和九死读书下贷的科举。循
1 谢、中国传锁统文化的颈基本特征寺：一方面弹具有强烈克的历史性拘、遗传性岂；另一方馅面又具有涉鲜活的现辛实性、变祖异性。中缺国传统文顽化的最主牛要特征是傲其支配地舍位长期被先儒家伦理喜文化的价到值取向占废据着。斜
2、夹中国传统戒文化的基 虫本特征可冠以归纳为牙以下几点问：人文关说怀：中国时传统文化祥注重人文丁关怀，尊持重人的自陷由、尊严米和人格价售值，提倡份人的人道寄主义思想晚和文化精处神。如“诊仁爱之心挽”、“礼拨仪之邦”头等。
3、这槽些因素将闻给我们的 塌生活带来足消极影响脆。宗法性灶因素的消枝极影响。事中国传统舅文化重视惠家庭和家叠庭成员关言系的协调帽，这自有忍它的长处斥。天
云4、中国迫传统文化肢的基本特给点：简单喇来说就是假国家本位耻、宗法意骂识、等级跳观念、礼维治主义。货中国古代斗哲学体系狱，其核心侵就是伦理淹道德学说扒，其宇宙代本体是伦负理道德的沈形而上的暑实体，其领哲学理性悠是道德化只的实践理铸性。
5、中矛国古代的夫宗法制社暮会，导致 抽中国传统蓝文化形成思伦理型范甘式。随之篮而来的“整忠”“孝胁”观念深叮入民心。活另外，受竹宗法制社盖会的长期按熏陶，使森国人养成疲了谦和忍株耐、温良裂恭敬、勤棚劳俭朴的块社会美德船和尊老爱窃幼、夫妻罢相敬、兄菊弟相亲的迟社会公德坑。骤
今6、她所鞭蕴含的思某维方式、法价值观念搏、行为准殿则。她一搜方面具有亩强烈的历客史性、遗葵传性；另锈一方面又贞具有鲜活浆的现实性皮、变异性带。她无时惹无刻不在落影响着今脉天的中国丹人，为我管们开创新吹文化提供版历史的根剥据和现实止的基础。何
7势、中国传赞统文化的讨发展历程认桃且拖速 吴 博大精煤深的中华乘文化，从汪孕育发生意到雄壮强别大，经历袜了一个漫诵长而曲折榨的发展历采程。这一白历程是物鸡质文化、提精神文化撇日臻丰富士的历程，泳也是人不鼻断解放自泽身、走向逃文明演进波高峰的历复程。
8、民第族特质：辩中国的传放统文化是奶中国特有深的，与世爷界上其他夕民族文化奸不同。其会显著特点术是：儒、压佛、道三辅家民族文忘化，共同若支撑，又误相互融合徐。历史悠首久：如中余国传统文驼化的儒家雄文化有五纲千年的历叼史。
9、中 笨国传统文项化，在人狸与社会的段关系上，休主张人适位应社会，末关注的是久人的处世魄，是人的件修行。然巴而离开美哑好社会，偏去适应一承个专制社显会，结果凶只能造就乖一代又一消代萎靡畸琴形的中国结人。中国绢传统文化池结晶出一刃套关于畸织形人格的演个人伦理疾。景
束10、总腊的来说变捆化不大。挡民族特色尿。中国的圣传统文化既是中国特虾有的，与截世界上其审他民族文赢化不同。椅历史悠久固。有五千悟年的历史作。博大精鞠深。“博状大”是说浓中国传统倒文化的广干度---司丰富多彩娘，“精深箩”是说中见国传统文耀化的深度蝇---高敌深莫测。肚
姥
震11、中品国传统文谅化，指的辽是以中华抚文化为源饺头、中国钻境内各民八族共同创额造的、长婆期历史发该展所积淀盛的文化。便中国传统史文化与中歌国古代文沃化是从不隔同角度来购指称的。测
1君2、中国丽传统文化渡特点：重武人事，轻最视来生。袖这与农耕共生产方式博思想有关踏。中国总靠体自然环漂境较好，木加之中国规人日出而镜作，日落绑而息，四奴季有序，牧周而复始所，这是形厌成中国文幸化特点的蹈重要原因保。人们住乱四合院，突性格平和回、做事中龙庸。
13、 面不大容易丙形成极端拦的狂热的红宗教情感贸和对某种皂彼岸价值终的绝对崇崇拜。佛教匆传入中国花之后，由骗于其本身络固有的调吗和性，逐臂渐与中国下本土儒教疮伦理、道短教追求、鲜宗法政治范制度相融伏合，成为姿中国传统我文化的重信要组成部亮分。佛教册中国化的断极致是禅奥宗。
14、唤中国文化 潮历经艰辛哪，在数千蚁年的发展愁中经历了撕多民族、伤各地域文亿化的融合扎发展，以即汉民族文房化为主体颠、以中原箱文化为核添心的中国欲传统文化乳，逐渐融蛋合其他少鉴数民族文独化和周围轧地域文化贿、形成了倍同一性与你多样性相朴结合的发南展态势。牵
1扇5、中国钓传统伦理而政治思想伐，不仅决努定了中国稻古代人的淘文化人格或，而且决委定中国传尺统文化的兔民族特征救。具有顽童强的生命喂力和发展丝创新性垂熊誓 姜在世界四城大文明古遭国中，中感华文明是娱唯一延续军时间最长很、未曾中豆断的文化吓系统。粪
D垦 议 奔 试题分了析：儒家减思想是统进治中国几孔千年的封课建意识形张态、思想悼体系和文盲化传统，页新文化运趣动把矛头婶指向儒家铜传统道德困有利于促刮进思想解万放。新文诞化运动是壮一场把人符们从封建详思想的束乔缚下解放浇出来的思摊想解放运叹动。
新文化死运动把矛严头指向儒械家传统道肌德的根本蛮原因是儒象家思想是鹿维护封建拣统治的理娃论基础。低传统的儒农家思想在右中国根深驻蒂固，宣嗽扬的就是枯三纲五常趟，封建制践度的理论充基础其本虑质是为封音建政治服易务的旧道小德。
D 励单 哭试题分析飞：新文化物运动之所捧以将儒学新作为斗争滔矛头所在枪，是因为窑儒家思想约根深蒂固应，成为维翠护封建统贼治的精神蚀支柱。故芳选D。遥
新文 择化运动把备矛头指向床孔教的原咐因：中国舒封建社会汤传统文化订的核心就醉是儒家思扮想，由于具儒家思想雀适应了中青国封建社异会政治经勉济的需要域，因而受县到历代封报建统治者腾的重视。漆
新驴文化运动费为什么把逢斗争矛头托指向儒家督传统道德烘 州 新文化吩运动提倡苗“民主”螺与“科学暗”，提倡槐的是新文姐学，反对宜封建专制悄、愚昧和踩迷信。暴
因为 征孔子是儒腐家的开山撑鼻祖，儒语学从汉武桑帝以后就儿是我国的吼治国理念酬。然而历获史上每次股思想运动兽都伴随着寇孔子的地狐位变化，删想遵从儒默学的时候移就大捧孔跨子，想要锐思想变革图、闹革命阁的时候就兵倒孔。曲
其核染心内容是 因三纲五常厦，三纲即极君为臣纲蚊，父为子春纲，夫为纷妻纲；五败常即仁、奇义、礼、押智、信。室新道德指似男女平等巾，个性解猾放等。由火于旧道德滥是历代统浩治者用来较束缚人们梢思想的枷酿锁，因此麻新文化运打动把斗争算的矛头指台向儒家学错说。
是君主绿专制的理 笔论依据。锤袁世凯窃神取辛亥革丑命的果实括妄图复辟恩帝制，并阀率百官大饰肆祭孔，傅掀起“尊此孔复古”期逆流。因园此新文化堡运动为了蛾反对袁世蔽凯复辟帝贩制，争锋叉相对地提通出“打倒视孔家店”糊的口号，旬把矛头直榜指封建礼墓教的儒家另思想。硬
D穗然够 抵 佩 新文化果运动是资柄产阶级的爹思想和政锦治运动，恭矛头直接惨对准封建津统治者，蹲而儒家思芝想是维护的封建统治慨的理论基惜础，所以蔬，二者水窄火不容。贡
旧扭道德，宣字传男女平油等、个性浅解放的思幻想.因为装儒家思想筑长时间被肤封建统治纳者奉为正茂统思想，抱是维护封毁建统治的齿思想基础烟。地
1、 狗“三纲”避是指“君遗为臣纲，鸟父为子纲血，夫为妻钳纲”，要纵求为臣、葡为子、为温妻的必须概绝对服从岸于君、父龄、夫，同猜时也要求口君、父、扫夫为臣、源子、妻作磁出表率。莫它反映了郊封建社会松中君臣、孙父子、夫胃妇之间的掌一种特殊毛的道德关哗系。
2、三 搞纲五常（研纲常）是糠中国儒家竭伦理文化盟中的重要为思想，为颤历代儒客毕尊崇，儒阶教通过三巧纲五常的则教化来维标护社会的盗伦理道德锄。彻
猪3、这些迅道德准则衔的实践，套被视为人修们在社会滩生活中不嗓可或缺的性基础。儒浊家思想是灌中国传统龟文化的重附要组成部楚分，三纲洪五常则是拍其核心价注值观念之置一。
4、三咏纲五常的 林意义己这插 消读极---茧用三纲五友常维系专拐制统治，怎压抑、扼宽杀人们的般自然欲求静，产生了载消极影响料。粒
赶5、因此对，任何国子家、社会棋不能正确醋应用“三杂纲五常”柴理念，大考则政体混画乱，国之脚不国；次掘则社会混眉乱，民不挖安生；小痛则人伦败档坏，家破让人亡。最政后需要说侦明，这个尝世界凡是梳有关人类咱行为准则适的理论、箭理念，都筋不能十全垫。全
弯6、三纲液五常（纲桶常）是中舱国儒家伦胳理文化中至的重要思诉想，儒教邀通过三纲畏五常的教妨化来维护继社会的伦稠理道德、握政治制度墨。三纲：谜君为臣纲革，父为子故纲，夫为掀妻纲。五拥常：仁、表义、礼、肝智、信。呈
7旷、三纲五成常是中国射儒家伦理翻文化的重薯要思想，侄是董仲舒览提出的。依儒家思想睡通过三纲智五常的启顶蒙来维护估社会伦理晕和政治制麦度，在漫刘长的封建仗社会中发陈挥了极其胡重要的作铲用。三大方准则指的呀是王子为朵臣，父亲希为子，丈眨夫为妻。翼
8葱、所以，素还得辩证眼的看。现玻在的社会端需要的是增创造力，宣我觉得应窗该加强道爪德教育，秘实行开放伪教育，才熔能适应现同在的世界塞，三纲五泪常先不说罐他是那么糟早以前的钩东西了，亏他还是封梨建社会的仆产物，确泡实需要重侍新看待。隐
9刻、中国传午统的启蒙西教育读物宰《三字经敲》里也明力确写道：挺“三纲者爽，君臣义谎，父子亲劈，夫妇顺凡。”“曰甩仁义，礼酱智信，此究五常，不化容紊。肩
10 捷、三从四醒德：“三隆从”指妇些女未嫁从茶父、出嫁环从夫、夫宏死从子；磨“四德”爸指妇德、皱妇言、妇赴容、妇功孟。三纲五虚常：三纲直：君为臣留纲，父为舟子纲，夫肺为妻纲。挪五常：仁攻、义、礼栽、智、信圆。壁
桐11、儒裕家思想是勾由孔子创臭立，由孟率子发展的卸学术流派文。它强调漫君子的道径德修养，毙强调仁与祝礼的互补讯，重视五护德和家庭马伦理，主上张教育和歉仁政。儒相家主张朗 忙仁 和 柳以德治国伸。儒家主身张 礼 愧和 三纲汁五常。石
12 捡、北宋理抬学家朱熹守提出的三冻纲五常：寨三纲即“宪君为臣纲副，父为子幅纲，夫为禽妻纲”。旨这分别从府大家和小柱家的角度掉去阐述的内，也反映据了当时封田建社会的换等级森严侨。区
参总的来说嘉，儒家思塔想是一种贪人类社会裤道德伦理撒规范的学泊说。它的框最基本的隙理论基础屿是“性善送论”。中汉国古代流险行的教子央歌《三字治经》当中粮的第一句含话就是“拿人之初，羽性本善。狠性相近，乃习相远。引
孔荷子儒家思捐想的核心妈是仁，也炭就是做国迷家管理者俘最高的道党德就是爱赚每个人，命现在称为桨博爱.由古仁则生义解，也就是寻社会关系痒的基本规壤则.由义杀生礼，也来就是国家诚制度、官溉吏行为规著范.这是嘴自黄帝以倘来华夏民库族的核心接思想。降
仁： 找仁爱。孔什子思想体砌系的理论疼核心。它各是孔子社闷会政治、四伦理道德竿的最高理嚼想和标准座，也反映仰他的哲学拢观点，对梅后世影响更亦甚深远溪。“‘仁伍以处人，选有序和谐厨’是孔子请思想的原示发点，是殖儒家思想蔑核心之核凉心。
儒家思 钥想的基本许主张：儒撤家思想强记调以仁为穿核心、为旧政以德、争克己复礼析、有教无观类、因材歇施教、民浑贵君轻。猴孔子在春辈秋晚期，懒创立了儒勺家学派。机主要代表蓄人物有孔翅子、孟子市、荀子等荒，各代表辨人物的思讽想主张也涨有所不同统。剂
水以仁为核骨心和为政却以德：仁大是儒家思幕想的核心脑概念，强密调个体的岔仁爱之心剑，即对他甚人的关怀苦和尊重。朝个体应该宵追求仁的竞境界，将违仁爱应用梁于家庭、瓦社会和国阔家。
当然了粗，也有消 车极影响，双儒家思想千是为封建人迷信政治肯制度服务蚕的，带有鄙带有宗教苍迷信色彩虽的理论，叛是封建统茄计阶级用妖来宣传大魔一统思想次，巩固皇树帝的中央狼集权地位用的工具。袭其中“三察纲五常”梦是封建伦住理思想道举德观念的切中心。悔
儒家兰的“德治买”主义儒慎家的“德 喝治”主义屡就是主张抄以道德去愉感化教育裳人。儒家恒认为，无创论人性善开恶，都可樱以用道德您去感化教促育人。这介种教化方店式，是一策种心理上渣的改造，缸使人心良杆善，知道咽耻辱而无雪奸邪之心还。个
紧孔子及其赖的思想主眯张：⑴孔太子，春秋饼末年人，在是儒家学哄派的创立挎者，为儒待家思想形辰成奠定了脖基础，被堂后世称为籍圣人；⑵杏其思想主馋张有：①缘思想的核饿心是仁，璃“爱人”缝、“克已可复礼”“壳已所不欲耕，勿施于款人”。灭
儒家暖思想的主检要内容：盾以仁为核跌心和人为 村贵的思想乙体系，儒刚家的学说外简称儒学取，是中国净最为重要柿的传统文胞化，儒家数学派对中肥国，东亚扩乃至全世沉界都产生畜过深远的币影响。阅
儒家姨的理念：芬崇尚礼乐朱和仁义，隶提倡忠恕真和中庸之 权道。主张殊德治、仁脱政，重视滨伦常关系功。儒家思服想指的是软儒家学派财的思想，偷由春秋末蒜期思想家昌孔子所创皆立。
1碧、儒家思塘想是中国志传统文化露思想的核聪心，是中欢华文明的彩优秀文化劲遗产。逐
2、探儒家思想 居成为封建帅社会的统绸治思想，砍有以下几控个因素：卷一，儒家柔思想宣扬陶严格的封星建等级秩卜序，维护叫了统治阶残级的利益虎。二，儒系家思想的日核心是“道仁”和“犁仁政”的防主张，得勤到社会中脸下层民众萌广泛的支鼠持。
3、根浙本原因是 肆当时小农零经济形成关所带来的基，直接原香因是政治仁多元化带胶来的思想社界不同思昂想的碰撞群。社会各限阶层都对魂社会变革导提出自己狡的看法和肾主张，提杠出解决社丧会现实问孕题的办法泻，形成了黑诸子百家定争鸣的繁绩荣局面。摩
4制、政治方将面归扁义 封建毒君主专制根空前强化愈，达到顶拔点，统治症日益走向怖腐朽；阶斯级矛盾、章民族矛盾难尖锐，封现建社会的飘危机日益遇加深。停
5、 陕中国封建虏社会的文连教政策基界本上持“由崇儒”的遮价值取向喉，原因主丘要有两个影方面：卖 泛儒家思想家对封建社派会的影响廉很大，被辞封建统治屑者长期奉弟为正统思偿想。自汉礼代起，孔格子创立的抗儒家学说卵一直被封恼建统治者盯作为官方医意识形态诗而存在。矿
6混、因此，黎中国封建再社会的文悲化以儒家民思想为核初心。儒家雨思想由孔窜子创立，高强调仁与烂礼相辅相灯成，重视支五伦与家三族伦理，丰提倡教化勒和仁政，燕抨击暴政辉，力图重退建礼乐秩办序，移风绪易俗，富普于入世理棒想与人文旱主义精神鬼。流
程7、纵观怒两千多年加来儒家之蒸所以能独众领风骚，炒一方面是计因其思想洋内核即哲碗学上的天亚人观念、削伦理上以学“仁”为细核心的“理三纲五常门”、政治拾上的大一谊统主张，盈在根本上呢都有适应执了封建专片制统治需迁要的因素线。跑
摄8、儒家惑基本上坚轨持“亲亲王”、“尊仿尊”的立训法原则，曾维护“礼动治”，提听倡“德治形”，重视慈“人治”哥。儒家思碍想对封建揉社会的影案响很大，艰被封建统酒治者长期饶奉为正统斧思想。扛
9、 宋儒学真正蜂被确立为峰中央王朝排的统治思畅想实在汉路武帝即位妹后，他为哀进一步开洗拓发展大秒一统事业骄，接受董捉仲舒的“衣罢黜百家德，独尊儒月术“的建晌议。
10、 福儒家思想样是对中国腔影响最深词的，它是寸由孔子创尖立的，后陡作用于尊吞卑等级关销键最为深糖重的封建巷社会，以雾仁为核心拉的思想体摆系在后世乓发展中成愚为中国古刺代主流意几识。
11、但其实最主 瞒要的原因盐，就是经立过改造后郎的儒家思发想可以迎组合统治阶伟级的需要自，是统治厅阶级欺骗她和农业民富众最主要牺的工具，荣有利于维谦护封建社布会统治阶顿级的社会指等级秩序爬稳定。答
12盆、因为儒缠家的“仁栋政”思想 慌有利于巩李固封建统补治，董仲粉舒又对儒庭学进行发拴挥，提出弱“大一统摔”理论，江适应了西嚷汉加强中远央集权政河治的需要沸。汉武帝怀接受了董羞仲舒“罢损黜百家，晋独尊儒术戏”的建议遣，并大力猛推行儒学拼教育，使务儒家思想阴占据统治拜地位。种
13蚂、的结合栏。二是坚烤持“刑罚耗”与“德 集教”的统乒一。三是核治国应“那以民为本望”。四是设为政须“崖以身作则溜”。伦理筝政治化，中政治伦理帮化，是儒捎家思想之盏所以能够季在中国漫谈长的封建垒社会为统练治者所推值崇并成为肠统治阶级兼意识形态编的根本原披因。
14、英中国的奴没隶社会和邮封建社会者要按某一 停特定时间仆截然划分僻确实有些工难度我们秩估且把春颈秋战国时悉期认为是业其萌牙形慕成期秦始紫皇一统中戴国认为是哲封建社会橡的开始。涌儒家思想并正真的登八上主导统辆冶舞台是有汉武帝时婆期其后各沟个时代都春以其为主遵导。
儒绣家经学是骄传统文化轰的重要组体成部分。崭儒家经典罢，如《论潮语》、《店孟子》、脆《大学》仓、《中庸狐》等，是走中国传统手文化的重蜻要载体。猴这些经典虹所蕴含的东哲学思想足、道德观陈念、政治痒理念等，号对中华民匀族的文化融传承和发帘展产生了塘深远影响拳。梯
府儒家思想趟对中国传俱统文化的舌深刻影响厂 荣 儒家思症想强调君叠子的道德浅品质和以怜德治国，市这使得中缩国政治文韵化更加注鼻重道德和页人文关怀绞。稀
筝儒家思想蛋提倡洞察励事物本质刑，回归大渗众自然状例态，其实富现的方式凤就是恢复初轮回性人敲类社会秩疗序。儒家冶思想持续员不断地表盐达和传播帝，也帮助届塑造出具弦有中国特喝色的政治群体制。接北下来是道跨德方面。监
儒嗓家经典如议《论语》案、《大学躲》、《中愤庸》等，脚作为中国染传统文化起的重要组叶成部分，采被广泛用镇于教育和赞自我修养听。再者，协儒家思想彩强调家庭板的重要性毛，认为家杂庭是社会子的基本单哑位，家庭聋的和谐是漂社会和谐背的基础。厉
儒贱家文化对无中国传统古文化的影再响是丰富甜了中国传蛾统道德宝畜库。同时厚塑造了中纷国人传统妙的道德品盆质。儒家计简介：儒菜学亦称儒先家学说，妖起源于东本周春秋时彻期，自汉预朝汉武帝颗时期起，揉成为中国尺社会的正天统思想。祸
【更答案】：黄以儒家思疲想为代表操的中国传略统文化是泽中华民族万的精神财茎富，最大擦地影响看树亚洲乃至炕世界文化屑的发展。保儒家思想芝作为封建塔社会指导猛思想，一颠定程度上装束缚了人咏们对思想祝，不利于功社会的进期步。
儒家思扛想是中国均传统文化仔的重要组粱成部分，第一直在中尊国社会中适扮演着重鹰要角色，童并对中国寇传统价值炼观和文化芦传承产生注了深刻影栽响。儒家幸思想强调世个体的德支行修养和诊家庭、社榆会、国家掩的和谐关椅系，强调巷仁爱、忠伐诚、孝顺高、诚实等湾价值。还
为我捐国传统文 墙化的集中咬代表，儒飞家思想对简我国现代爸化建设有怨相当的积倘极意义，型如其却滨 理谱想人格对吊现代人格煮建构的启榜示作用、 肢 “天人顾合一”思为想及泛爱少主义对生空态保护的剂积极作用 贫 等。大
以儒 迟学治理世呆界在中华壁传统文化垄中，有一洒个说法叫色做以儒治刚世。这个雄说法，清哭楚的表明回中国传统廊文化中儒禾学文化具多有独特的犯社会作用援。在中国豪2000革多年的封国建社会中告，儒家思光想一直是挽被推崇的松，对中国钥的官学历谢史产生了彼深远影响袖。悔
策这主要是应因为汉武葡帝采用了冲董仲舒的烧建议，实茧行了罢黜刺百家，独错尊儒术的遍文化政策街，使得儒朵学成为了根当时政治吗、思想、浙文化领域恰的权威思芹想。
儒家思 蚀想是中国式文明史经烟历了夏、抗商、周的倍近170禽0年之后醉，由春秋柄末期思想坐家孔子所品创立。孔隶子创立的缺儒家学说脖在总结、顿概括和继买承了夏、四商、周三净代尊尊亲草亲传统文炸化的基础急上形成的肩一个完整罪的思想体斩系。
儒家思痰想对中国 不传统文化膏的影响，鉴儒家思想符本身是有扩利有弊，摔我们要取尝其精华，凉去其糟粕引。有利的沸一面要吸凡取其积极属部分，而恼有弊的一状面，我们寄要从中借蚂鉴经验教僚训。
儒家思联想是中国秒传统文化 嗽的主体是勒因为其在粪中国历史裹上有着悠顺久的历史扭和广泛的猾影响。它紧是中国古甘代最重要委的哲学思拍想之一，哀在中国的秋历史、文患化、社会乙、政治和汪家庭等多亭个领域都兼有着深远刻的影响。撇
儒钟家思想的鸽产生和发交展过程，狡是儒家产绪生，发展级，吸收本崇民族和外演来文化的谎过程，同售时也是儒晓家思想对类中国传统朝文化产生灭影响的过龄程。
封建社狸会是指实许行封建制驳度的社会酷状态。封鲜建社会是锯分封制定侮义的一种这社会制度向。这种制窃度下，国筛王向各类逐封建领主且授予采邑真，而封建封领主向国躬王效忠，窗从而形成泛了一种金异字塔式的蹲国家治理碌结构。悲
秦朝 确以法家思赚想为统治斑思想；秦津朝立国以赖法家思想糟为统治思飘想，以法滩为教。西灰汉初期道微家想思想铲为统治思脱想（黄老孩之学）；航西汉初期扎以道家思追想为主，极又兼采儒叛、法，主隔张守道遵馅法，礼法溜并用，达夫到“清静摆无为”的奸境界。淋
封建嘱思想是一 片个因历史通而成的特俭定词语，项一般是指膝维护封建帮统治的旧慎道德、旧益礼教所形圾成的思想丢观念的泛民称。封建末思想作为纵一种意识如形态具有些相对的独盘立性，在姓封建社会钻瓦解以后目，仍然在浆相当长的浴历史时期头内影响人窄们的思想约和社会生备活。
封建思对想是封建 麻与思想两乌个词组合敢而成，是拆一个因历酬史而成的界特定词语摊，一般是抚指维护封酒建统治的百旧道德、碎旧礼教所六形成的思绍想观念的惰泛称。呜
封建顷思想与封戒建社会思原想是有区 粘别的，日迅常意义上误的封建思猜想是指一夕种过时落蜓后的观念庄，是需要盖摒弃的；倦封建社会烤思想既包付含积极、码进步的思技想，也包珠含消极落坚后的思想澡，优秀的丧传统思想把文化是应晚当继承发拥扬的。将
亲，徐您好！封语建思想和官封建锁国变思想是两 绵个不同的捕概念，它洋们分别涉育及到不同暗的方面。泼植歉洲菊 补 封建思愈想（Feudal 家 糊 Ideology）：封 独建思想是 轨指在封建常社会中盛泪行的一种钢社会观念股和价值观偏。稳
膜⑶社会基愧础：资本纠主义工场坛手工业在希欧洲发展默迅速，资骨产阶级正题在形成中烛，文艺复贿兴、宗教胆改革打击供了天主教病会，这一腊切为启蒙盒思想奠定座了经济、轮阶级和思马想基础。法中国资本饺主义萌发挑发展缓慢雁，自然经屠济占统治伸地位，儒丙家思想维帽系着封建权统治。卧
主要详表现为人寺身依附观 哈念、宗法捧观念、等绿级观念、司特权观念换、官商作滚风、家长吉制、个人眼迷信、重圈男轻女、掉门第观念杆，等等。揭它束缚人外们的思想歪，阻碍社维会进步，茅我国封建刃主义思想友意识经过狼长期的发妈展，形成储了一个完智整的体系饲。血
悼封建主义蜂鼓励农地充私有制和甚封建地主勾对农民的态剥削，共者产党追求满社会主义卸生产关系棒和无私的作集体所有竟制，以实到现生产力矿的解放和亡社会财富道的公平分呈配，封建仙主义思想巧能对共产醋党推动农秃村土地改影革和社会汇主义生产掏关系的进剑程产生阻贞力。
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儒肌家思想对毕封建社会胃的影响很笨大，被封费建统治者穿长期奉为进正统思想扒。是中国岭影响最大显的流派，搜也是中国荷古代的主脸流意识。跳
封割建思想是轿“封建”宙与“思想匠”两个词阳组合而成杠，是一个担因历史而季成的特定商词语，封认建社会思内想包含积鸭极、进步糕的思想，野优秀的传料统思想文疑化是应当李继承发扬氧的。封建宏社会时期珍思想基础氏是儒家的径礼制思想女，核心是液”三纲五汉常“。炭
时下睛很多学人 间把孔子推迫崇为民本份主义、人丽道主义的柳祖师。依杨据个别词坊句推演，谷似乎不无押根据。但人是就总体优而论，孔券子是维护蹈君主专制但主义的。抹孔子的治获国纲领有驼一句很重随要的话，返就是“为粉国以礼”未。因
阅儒家思想丹是中国传锁统文化的钉内核，也完是维护封该建君主专架制统治的凶理论基础桂。儒家思饰想、君主杜专政制度驶构成了中遥国古代政骂治史的两取大主体内诚容。
因此，苦儒家思想 乃在封建社纤会中明显眯起到了维辛护君主专泊制的作用非。武
啦君君，臣历臣，父父鼓，子子。侦意思就是蚕君臣有别秤，长幼有奔序，君王杏要像君王狱，臣子要呀像臣子，卡父亲要像鄙父亲，儿踢子要像儿裂子，宣传帅的是一种督等级思想牺。枕
搞儒家思想今是中国传秧统文化的讽内核，也盲是维护封以建君主专产制统治的丈理论基础唱。儒家思似想、君主旺专政制度宫构成了中煌国古代政专治史的两们大主体内针容。字夹林 但严是不管你团做出什么尸选择，儒钱家思想属垫于全人类遗的文化遗建产宝库。厅
然牛而，就本持章中，孔煤子提出：一任人唯贤蜜，选拔人销才应以道宗德修养和版知识水平望作为标准撤，而否定槐世袭制的木建议；可帜以看出，志孔子不是盼只想维护辩旧的制度削，也在为理社会改良千提出具有姑进步意义创的思想和拘措施。没
⑴ 方 骗政治上，籍历朝的封值建统治者响们之所以远愿意奉行排儒学，原挪因只有一秀个——它趋是维护封零建君主专左制统治的肆理论基础怀。苹
域孔子追求吹的“礼”姻是西周的墨等级名分翠制度，孔叙子还进一吓步提出了络“正名”骆的主张，卖就是校正长等级秩序压，达到贵漠贱有序。剧
孔夸子作为传死统儒学的军代表人物涉，强调的恨是社会等芽级制度，迹会通过你赵的思想要落求对社会是进行阶级解划分来维阻护封建统茫治的制度逮，维护社很会的秩序陵。趴
踏不同之处纹：董仲舒底通过神化检皇权（君立权神授）候来加强君描主专制；劈朱熹从“遇理”这一钞哲学高度然来 论证衬君主专制疤的合理性昆。原因：垒董仲舒主丝要吸收阴骤阳家等具故有神学（盈神秘）的短学说；朱享熹主要吸郑收的是具欲有思辨思释维的佛家夺等学说。耳
成咸就：孔子遮建构了完闻整的“德贼道”思想矮体系：在笔个体层面香主张“仁房、礼”之虎德性与德虏行。 德情道思想体牵系是以性焰善论为基忙础，以立奋人极为旨佛归，以人迁道与天道伞、地道相怖会通，人鸣道中庸又筐适时之变腾为方法论誉的完足思谁想体系。近
儒撒家思想给饿现代人提句供了很丰出富的资源兽。面对这余些资源，嚷现代人具规有一个选砌择的自由气，可以吸兆收资源里扇面的一些慌成分，也旗可抛弃一猫些成分。嫂儒家思想阵是中国传闪统文化的乞内核，也钩是维护封顶建君主专搂制统治的枣理论基础乔。槽
思用今天的提话语来讲恭，在古代耕中国儒家租思想就被早理解为人赌类文明的腥核心。结熊果，至少薪在中国，拉儒家思想陕被视为文效明或文化三的一个不幻可分割的忌组成部分各。儒家思烘想是中国遭传统文化劳的内核，捷也是维护拖封建君主膊专制统治凑的理论基红础。
【执封建统治瞧】，这一必概念包括徒两方面，复一是皇帝黎对内廷和垦大臣的管做理，再是梁统治阶级逝对普通民狂众的管理抢，所以，蒜这一问题稻仍然是需疯要“分而痛析之”的条。虾
晌儒家思想考是中国传温统文化的馋内核，也咱是维护封想建君主专破制统治的刮理论基础险。儒家思幅想、君主雨专政制度皮构成了中仇国古代政役治史的两路大主体内昌容。
消极： 度维护封建唤专制等级屈秩序，具披有神学色奏彩，是唯攀心主义，粥其主张愚园民政策，麦成为后来奴历代封建番统治者维估护统治的儿思想工具尾。教
身不是的，池封建皇朝别的存在是蔬因为其经博济基础自求给自足的窑自然经济访的存在，驻儒家思想匆是统治国苏家的思想溪手段，并面且在较长书时间内符蝴合历史发姜展潮流。逗饶 摩 儒家基侵本上坚持洁“亲亲”都、“尊尊避”的立法州原则，维反护“礼治宪”，提倡记“德治”区，重视“洽人治”。父
儒羞家学派对令中国，东尽亚乃至全厘世界都产日生过深远俗的影响。快儒家基本贴上坚持“宵亲亲”、场“尊尊”几的立法原矩则，维护江“礼治”摸，提倡“锻德治”，庙重视“人栗治”。儒丸家思想对绘封建社会乒的影响很舍大，被封混建统治者馆长期奉为坑正统思想赶。盛
失佛教在我臂国一方面亩为封建统倾治阶级所帖利用，成烫为奴役人健民的工具荡，另一方您面它促进录了中，印懒文化交流孙，从中吸碑收了印度苍哲学，文磨学、艺术滔，建筑、贸雕塑等方载面的知识白，丰富了遣中国文化斤宝库，成抬了中国哲迈学的一个狠重要组成件部分。喂
儒家 郊是封建社消会的统治宁思想，是鱼统治阶级邻维护封建雅秩序的主迎要工具，网佛道两教鸡则是其有口力的助手食与补充。准前者从积探极的入世缠主义出发妹来建设、线治理和巩范固封建社或会；后者说则从消极稠的出世主流义出发来咽缓解社会透的矛盾，发以维护封蔽建社会的魔秩序。穴
兼采职道家的合 恢理思想，壮奠定了中义国封建社爬会统治思史想的基本玩格局。从勿此以后，娘以儒家伦抖理道德为冠中心，以来法家的严样刑峻法为御辅助，以结道家权术挖政治为手宣段的治国吧模式基本察上符合中舰国古代的研国情，成旦为历代统稿治阶级奉而行不变的寨治国圭臬生。镜
棵这里所说朗的三纲是腹“君为臣瓜纲，父为山子纲，夫宜为妻纲”小，成为我谅国古代维胖护历代封置建皇朝统垃治的工具危和仁义礼愁智信五种贺为人处世攻的道德标设准，即三杰纲五常。格三纲是社巩会伦理，狮五常是个蜘人品德。绳纲常就用抄以泛指道跪德和道德廉规范。冤
随着个封建王朝悠的大力推 过广，儒家受思想中的讨“三纲五海常”，“审忠孝节义哥”等理念肯，在民间皂广泛流传辫，属于伦慨理范畴。块儒家思想亿与中国古艳代以家族档为核心社佳会结构互签相影响，虑完美的结荒合在了一姨起。
“理性去的阳光”比是指按照 帐资产阶级购的要求和金意愿来改惊造现实世只界。
儒家思疼想对封建会社会的影医响很大， 裁被封建统乱治者长期入奉为正统村思想。从亚孔子和孟暖子的思想投中，我认距为儒家思细想能作为修中国传统惹政治思想判的主流，负发展到今伟天，一定胞有其独特螺的内涵。梢
中碍国古代以慧儒家思想视管理国家景，儒家思眨想主要讲看的是“仁站”和“礼雀”，所以稍中国古代艰管理思想伏的核心是竖“仁”和嫌“礼”。耻总锦豆力 调 一 中婶国传统的亏管理思想牙，分为宏扰观管理的楼治国学和袜微观管理惩的洽生学惕。衣
正除了政治障上的改革之外，最关岛键的就是腐西汉思想勺的改变。暂汉武帝在姐位期间为涛了巩固大冈一统的政缓权，提出他了罢黜百移家，独尊英儒术的思携想。它维蒸护了封建屯统治秩序辅，神化了仰专制王权室。纽
儒家 踪是起源于残中国并同尿时影响及纸流传至其浓他周遭东纳亚地区国竹家的文化荐主流思想敌、哲理与欣宗教体系竿。词
殊儒家思想潜，简称儒缸学，是以禁“仁”“像礼”为核辞心，以德霉学为主体忘，以济世活为宗旨的笋思想体系殃；代表人旁物孔丘、悦孟轲、荀拢卿。（按科：德学，译即修身思翁想，详见谊下文。棍
儒家沾思想，也 含称为儒教盏或儒学，屿是以仁为具核心和人弯为贵的思后想体系，偶儒家的学掘说简称儒任学，是中兔国最为重赔要的传统爹文化。九垂大核心思墓想：仁、怒义、礼、宝智、信、漆恕、忠、沈孝、悌更船是对中国糠有着深远躺的影响。胁
儒写家思想的桐主要内容汽：以仁为杯核心和人巴为贵的思串想体系，桌儒家的学猪说简称儒寿学，是中岁国最为重班要的传统曲文化，儒掀家学派对盾中国，东矛亚乃至全岂世界都产魄生过深远车的影响。眠
儒罐家思想也辰称为儒教时或儒学，安由孔子创唇立，最初榨指的是司警仪，后来礼逐步发展与为以尊卑侍等级的仁栏为核心的首思想体系葬，是中国蕉影响最大相的流派，废也是中国惨古代的主着流意识。管
儒萌家的思想困主张是：意互敬互信敞、仁而有散序、微言倡大义、重势义轻利、疏格物致知膛。互敬互贯信：伦理代学上儒家插注重自身酿修养，其奉中心思想由乃“仁”浇。意思是浸人与人之嚼间应注重名和谐的关栋系。
儒家思肚想，也称 柿为儒教或县儒学，是罚以仁为核喇心和人为拿贵的思想甩体系，儒斧家的学说脑简称儒学玻，是中国算最为重要合的传统文芬化，儒家丑学派对中萍国，东亚劝乃至全世肝界都产生言过深远的二影响。关仍于儒家思饼想的核心隙羊怠 呢 仁 仁塞：爱人。孟
儒形家思想主治旨是仁义胳，舍生取枯义，以仁灿孝治国，找讲的是入摄世，儒家穗指由孔子布（春秋时沫期鲁国人货）创立的居后来逐步前发展以仁乎为核心的择思想体系打。从创立象到现在大妇约有两千需五百多年搁。儒家重忧人的自身问修养，要灌与身边的貌人建立一懂种和谐的震关系。秆
儒家 璃思想，是乓先秦诸子杀百家学说棚之一，周救公及三代诸礼乐，乃齿后起儒学易之先导，乘周礼制定歼之地洛邑乡成周，乃舅中国儒学覆之祖庭。俯几千年来恩，为历代西儒客尊崇逆。灶
箩当然了，肾也有消极括影响，儒难家思想是雪为封建迷卜信政治制党度服务的弊，带有带妻有宗教迷戏信色彩的际理论，是瓶封建统计剃阶级用来炎宣传大一税统思想，依巩固皇帝神的中央集其权地位的臭工具。其宿中“三纲械五常”是跟封建伦理湿思想道德灵观念的中元心。
儒家的 运思想主张亦是：以仁蓬为核心、轻为政以德旱、克己复塑礼、有教腰无类、因申材施教、露民贵君轻按。详细解绢释如下：扫以仁为核种心和为政橘以德：仁勉是儒家思端想的核心锹概念，强敏调个体的捆仁爱之心局，即对他卵人的关怀兄和尊重。皇
儒雹家的思想崖是以仁为政核心和人果为贵的思怎想体系，齐它的九大雾核心思想终是仁、义沿、礼、智薯、信、恕段、忠、孝框、悌，对节中国有着配深远的影葵响。儒家所代表人物予诞 孔 孔子简核介 孔子著名丘，字惯仲尼，春饮秋末期鲁月国陬邑人称。切
答1、分）纺区别原因证：主要是敬由于前者也处于封建绝社会的形坡成和发展序时期，后幕者处于封驰建社会的某衰落时期派。干
鬼2、材料阀一反映了朱我国战国翅时期在思诱想领域出丁现了百家砖争鸣的学图术繁荣局宰面。
迷
3岩、以农为饥本，注重惧发展农业涂生产，奖损励耕作，妥劝诫百官菠关心农桑涨。般
启4、一：贩孔子思想沉体系的核斥心是“仁资”和“礼典”，其目跑的是规范狗人的行为泻，构建和报谐社会，寸强调仁者吩爱人，克另己复礼.定二：儒学钓成为中国劫社会主流浑思想文化谜，占据百弃家之首，拦一家独大感。领 罢黜包百家，有疾利于稳定棉社会，维单持国家统锤一，巩固参中央集权鞠。恐
午5、春秋绑战国时期静，各种思佩想学术流叉派的成就酱，与同期摘古希腊文屡明交相辉楚映；以孔拨子、老子箱、墨子为催代表的三动大哲学体伶系。至战盯国时期，隆形成诸子币百家争鸣闯的繁荣局肉面。儒家爽，代表人养物：孔子搏。裕
电6、俄国昏1861物年改革有曾利于俄国加资本主义阿的发展，粗是俄国历征史上的重全大转折点孤.。
7、推票动了历史被发展和社堆会进步。篮启示：思毫想是行动才的先导，毙思想解放良有利于社授会改革和药历史进步毁。（言之蓄有理即可汁）（2分锐）舒 试程题分析：当（1）本挨题考查百侧家争鸣的耽相关知识渠点。
8、《址孟子》的验核心思想请是什么絮 姿孟子的思诉想、政治倚主张主要久有三个：尤“仁政”广学说、“岸民贵君轻陆”说、“退性本善”滑说。 仁胡政：仁政整是一种儒愿家思想。存是儒家思舟想代表孟五子从孔子君的“仁学央”继承发蜡展而来。克
9欢、相传，闹孔子晚年责编订了古鹊代的文化兴典籍《诗姥》、《书黑》等几部张书，还根床据鲁国的咐历史材料邀编成《春系秋》一书晃。这对古挥代文化的又保存和发虚展，起了年积极的作搬用。 孟旬子殖渔 孟子湖（约公元蚁前372匹～公元前务289）福，战国时次期伟大的火思想家，羽儒家的主 示要代表之窜一。
10、测三墨家思桶想（1）偿代表平民慢（小生产旋者）的利明益，由战升国的墨子太创立。（俊2）其主防张核心有龙“兼爱”河、“非攻喷”和“尚奥贤”，是悄一种进步暴的思想。至（3）《玉墨经》里促面有大量留的物理学超知识，反达映了春秋田战国时期妨我国物理映学的重大德成就。 新
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