童说到儒家动思想，大弹家都应该捧有所了解解。有的朋埋友想问人显民重视谁誓的思想内右涵，而蔑系视君主。殊这是什么空？让大家牛更加了解厕一下。 摊
宴 帝
孟子竞说：“民岔为上贵，旅国为次，腥王为下。请故民为天极子，天子仗为诸侯，樱诸侯为吏慌。诸侯威绵胁国家时挨祭祀完毕功后，即为娘皇帝，如蓬果是盛世剖清净，则葵可以适时示进行祭祀臂，但如果冬出现干旱泽、水溢，怪就会被取聚代。由国稼家决定。缺 囊
【答号案】：C贱“民为贵众，国次之权，王为轻乃。”这是偏孟子提出向的一个重妨要思想。散意思是人抽民第一，更国家第二简，国王最欢后。 染
棍分析：“割民为重，听国为次，食王为轻”鸣。这是孟鹿子提出的始一个重要素思想，就齐是民为先光，国为次阴，王为后佣。这是因垦为有民则贯要立国，赢有民则要毁立国。有获国家，就借需要有“型王”。 廉
翼 【答案砍】：C 墨 【答案哈】C.分长析：孟子完是战国时亚期儒家思匠想的代表丑人物。他狡主张实行环“仁政”屯。他的思阔想是“民粪为上，国批为次，王祸为次”。资因此，本估题答案为C。 碌
斜互相尊重禾，体现仁画爱精神。土君子与小盯人孟子认瓜为，君子石是有仁智乞、品格高试尚的人，邪小人是缺纱乏道德修夕养、不考披虑他人感伶受的人。捐他提出君烂子应当努哪力成为有刻道德的人冠，小人应愿当改变自据己的行为候。
【拳答案】：B 苹 捷当 剑 孟鲜子反对兼按并战争，接主张仁政既统一天下桑。因此，挺他游说诸嘉侯，推行盈王道，提谱出了“民充为重，国陷为次，王宅为轻”的随著名政治摘主张。 搂
午
串
皱民为贵，提君为贵。仙孟子是孟各子提出的凝法家的代担表人物之纸一。重民灌、重君，俯这是孟子仓提出的社谁会政治思啄想。意思全是说，从者世界的角喘度来看，路人民是根碧本，是根弄本，人民掏比国王更并重要。 荣
瘦 孟子孟麻子，字轲睁，字子舆涨（约公元不前372捉年—公元许前289争年），邹慨国（今山试东邹城东锻南）人。枪战国时期童哲学家、羞思想家、杆政治家、卫教育家。退他是继孔拼子之后、想荀子之前僻的儒家学娱派的代表沾人物。他十与孔子并所称为孔子珠、孟子。饭 缝
孟子辱，字轲、叶子舆（约粱公元前3壤72年—存公元前2穷89年）抚，邹（今骡山东邹城他东南）人贯。他是战蹄国时期哲艇学家、思疮想家、政堆治家、教缸育家。他段是继孔子倦之后、荀剂子之前的停儒家学派熄的代表人谜物。与孔播子并称“纽孔孟”。妻 苍
派别付不同。人宜民比国王案更重要。棍这是孟子兰提出的。茎孟子是法辆家的代表吼人物之一贷。德治是锐儒家创始第人孔子提腥出的。 宰
厚 喉 护
虹一、仁政澡思想是孟哭子政治思熟想的核心剖。孟子的摆仁政思想姐主要体现典在养民、撤育民两个谢方面：（损一）养民庆：一是要统掌握民的株财产。 笛“因此，独明智的国旋王必须控贼制人民的佣财产；使乓他抬头足捷以侍奉父足母，低头厌足以养活或妻子，福蒜年一生知察足，祸年芦免死。 栏
包
冲 2、孟暴子思想主剥张以人为就本、仁政还、教育、逝性善论。门以民为本傅思想：孟体子根据战窃国时期的晕经验，总建结了各国系治乱兴衰削的规律，尝提出了“献民为上，沈国为次”酱的著名论省断。而国慎王是最小春的。”他舅认为，如社何对待人点民的问题掉对于国家与的成败至携关重要。柱 雀
3、萍孟子的主鸡要思想包膏括：灭 性骆善论：认神为人性本散善。仁政希思想：主明张统治者铸效仿国王寸，实行仁爹政。以人余为本的思性想：民为兴贵，国为颈次，王为寇次。修身君论：以“馆大丈夫”绣为理想人男格，崇尚修义利不惜垮生命的观都念。 册
针 租
1 赚、孔子的 限观点是，腊民为上，绪国次之，抢王次之。膨孔子是中距国古代伟扒大的思想屯家、教育慕家、政治国家。他提挖出了许多挺深刻的思伶想和理论志。其中，晶“民为重浇，国为次滚，王为轻贫”是他对健君主制的拆重要论述衬之一。 疑
衫 2.怒货 耕错误。根辨据初中历聪史知识，蝶这个思想岭是孟子提蚕出的。 让
稻 3、孔即子提出民捞尊君主，立在一定程附度上否定文君主的绝碰对权威是短正确的。梯 棒
氧 拉 尊
1、B问题分 穿析：孟子污所谓“民铅为贵”，愈是指民的均贵（作用羽方面），合而不是民繁的尊严（嘱地位方面沙）；人民劣是主体力握量、决定朵力量、权五力主体。喷人民是根油本，人民挪是主。因汪此答案为递选项B。犁 昌
2、居这段话是室孟子以民选为本思想冤最典型、改最鲜明的姜体现。孕 刚“民重于吉君”成为宗后世广为槽流传的俗悼话，被人监们引用。烟以民为本寒，是中国马古代所倡逮导的根本幼政治价值墓理念。价龟值观是思尖想的灵魂巡，以人为示本的理念稀是我国廉产政思想的嫌基石。 误
督 3.孟妈子。提出近“民为上户，国次为娘，王次为押”观点的批古代思想学家是孟子筒。这句话涌出自儒家秩经典《孟胃子》《锦裕心掌举下泛》中，意欣思是民为表重，国为屠次，王为吸次。 手
吴 挽
1. 洽 是的。贩儒家圣人品孟子提出理的一个社市会政治思维想是“民股贵于王”暂，意思是盐说，从世雪界的角度滩看，民是椒根本、根皮本，人民压（老百姓罢）是比国辰王（君主诗）更重要竖。
2 尺、民为上 站，国次之船，王为上津。这是儒盛家仁爱的岩具体体现辈。成吃艺脚俱透忘蝇 “民斑为贵，国房次，王次英”，是孟富子的思想感主张。这辣是孟子的粒政治观点恼，也是儒敬家仁政思狡想继承和 晓发展的典 一型体现。度孟子是儒惑家思想的龄代表人物园。
3瓜、孟子的霜思想是重自民、重王哨。孟子（岁约公元前功372年阴—公元前个289年浅），字轲应、子舆，汽战国中期忧邹国（今着山东省邹恭县东南）组人，距孔情子故里曲榆阜不远。漆他是著名盟思想家、梳政治家、踢教育家、狸孔子学说盘传承人、分儒家思想肥的重要代碌表人物。方 恒
4、射不，民重喜于君，民邮重于君。响这就是民圣本思想，东是孟子提靠出的社会菌政治思想懒，而不是葡孔子的思悄想。孔子档，字丘，牛字仲尼，荡鲁国邹邑卧人，其父丈名叔梁和粘。其母颜框正载，春格秋末期教在育家、思 锁想家、政 猴治家，儒首家创始人遍。
5亦、民为贵望，君为贵欠。这是孟怜子提出的宅。孟子是欲法家的代岗表人物之阅一。重民笔、重君，汉这是孟子变提出的社急会政治思占想。意思纲是说，从扯世界的角洗度来看，盏人民是根丸本，是根倒本，人民笋比国王更卖重要。 略
哑 6、“延民贵于君泪”现在已勇成为成语楚。它是战面国时期儒宵家代表人作物孟子提境出的社会杯政治思想拿。原文出奶自《孟子浊试心》。史原文：孟什子曰：“窜民为上贵绢，国为次抱，王为下屋。故丘之福民为天子揪，天子为漠诸侯，诸 邪侯为吏。 驻”
是期否重视人蚂民、重视转君主的思肯想内涵介弃绍到此结蒸束。是儒惊家学校吗锦？贵谁，乌贵民，贵斯君。我想解知道对你倡有用吗？迈如果您想饮了解更多高相关信息相，请记得斗添加书签波并关注本数网站。 奔